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唁 电
北京大学哲学系楼宇烈先生治丧办公室：
惊悉楼宇烈先生逝世，我们谨致以沉痛悼念和深切缅怀！
楼宇烈先生是北京大学哲学系教授，毕生深耕中国哲学与宗教学领域，贯通儒释道三教，其《王弼集校释》等著作已成为现代学术经典。他长期致力于中华优秀传统文化的传承、守护与实践，是享誉海内外的国学泰斗。楼宇烈先生是中国大百科全书出版社的重要作者，早在20世纪80年代，就为《中国大百科全书·哲学卷》撰写了“何晏”“王弼”“郭象”“向秀”“谭嗣同”等词条。中国大百科全书出版社出版了楼宇烈先生的《中国的人文信仰》《中国的智慧》《四季国学：楼宇烈古训今读》等著作，受到广大读者的喜爱。
我们对楼宇烈先生的逝世表示沉痛哀悼，向先生的亲属致以亲切慰问，望节哀珍重！
楼宇烈先生千古！
中国大百科全书出版社有限公司
2026年10月9日
今天，我们选取了一篇文章，展现楼宇烈先生对中华文化人文精神的深刻阐释与守护。沉痛悼念楼宇烈先生！
“人文立本”乃中华文化之根本特性，“人文精神”乃中华文化之根本精神。
何谓“人文”？《周易·贲卦·彖传》曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
魏王弼注曰：“刚柔交错而成文焉，天之文也；止物不以威武，而以文明，人之文也。观天之文，则时变可知也；观人之文，则化成可为也。”
唐孔颖达疏曰：“言圣人当观视天文，刚柔交错，相饰成文，以察四时变化。”“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”
宋程颐则释曰：“天文，天之理也；人文，人之道也。……人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”
由上各家之解释可见，“人文”一词在中国传统文化中原是与“天文”一词对举为文者。“天文”所指为自然界之运行法则，“人文”则指人类社会之运行法则。欲明“人文”之具体含义，则必须了解“文明以止”之所指为何。作乐，以礼乐文化文饰社会，教化民众，此之谓“文明”。何谓“止”？《大学》有云：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”故“止”者，是指社会每一成员对自己身份的认同，以及对相应责任义务之担当。
由此可见，所谓“文明以止”，乃指以礼乐（“文明”）教化天下，使人人都明白自己之身份与职责（“止”），且由自觉以至于自律，从而建立起一个人伦有序、人际协调、天人和谐之理想社会。此即中华文化之“人文精神”，以此人文精神去教育民众，则当可“化成天下”矣！故主本于“人文”者，亦即为中华文化之“成人之道”。
（摘自《四季国学：楼宇烈古训今读》序言）
楼宇烈先生晚年在中国大百科全书出版社出版三部著作，一以贯之地体现了“人文立本”的学术精神。《中国的人文信仰》从“上薄拜神教，下防拜物教”的人文立场出发，深入诠释中华文明以人为本的精神特质与价值关怀，为当今社会的信仰问题寻找出路。《中国的智慧》凝聚先生在北京大学教书育人半个多世纪的心血，从中西方文化比较、儒释道三家智慧、中医直觉思维、中国人的艺术世界等多角度，勾勒出中华优秀传统文化的整体风貌与核心要义。《四季国学：楼宇烈古训今读》则从经书、史籍、诗词乃至民谚中遴选古人话语，附以深入浅出的解读，并收录先生亲笔抄写的书法作品，将国学智慧化为安顿身心的日常修习。斯人已逝，遗泽长存。
编辑｜王 廓
复审｜程广媛
终审｜曾 辉
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