《水浒传》是四大名著之一,却不代表这个故事能让所有人满意,甚至只要是读过原著的人就会发现,这个故事的前半段与后半段的割裂感是极强的。
最明显一点莫过于征方腊前后,那些好汉的表现实在是过于反常了,征方腊之前,这帮兄弟不说无往不利,至少是不曾折损一人的,可到了征方腊一节,这帮好汉却好似是失了不灭金身一般,有的是说死就死了。
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(水浒传剧照)
比如那被毒蛇咬死的丁得孙,被淹死的孔亮、段景住,得瘟疫死的杨志、杨雄等人,这些角色的退场都可以说是毫无征兆,也是毫无意义的,仿佛就是故事该收尾了,为了凸显战争的残酷,那就随机写死几个好汉吧。
不得不说,《水浒传》的后五十回,确实是给读者这样的感觉,但也必须承认,有些好汉的死,是有据可循的。
比如那“双枪将”董平,那家伙本是东平府的守将,就因为程太守在是否嫁女儿给他这件事上表现得十分犹豫,他转投梁山之后,立马就把程太守一家给杀了个干干净净,再掳走程小姐,你说这干的是人事吗?
这家伙的下场必然不能太好啊,所以到了独松关一战,他就被张韬一刀两断,可以说是得了最惨的死法,他也值得这样的死法。
还有那梁山的大哥宋江,那家伙是表面仁义,实则一肚子坏水,坑了梁山的兄弟,就为了自己的仕途,这种人,如何能得善终?
所以后来皇帝赐他一杯毒酒,他就这么一命呜呼了,也是大快人心。
但有一个角色,他的死却让人不解,笔者所指即是那“花和尚”鲁智深。
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(鲁智深圆寂剧照)
鲁智深的死可以说是毫无征兆的,毕竟原著第一百一十九回中,他还大显神威,拿下了方腊,书中是这么写的:“方腊肚中饥饿,却待正要去茅庵内寻讨些饭吃。只见松树背后,转出一个胖大和尚来,一禅杖打翻,便取条绳索绑了。那和尚不是别人,是花和尚鲁智深。拿了方腊,带到草庵中,取了些饭吃,正解出山来。却好迎着搜山的军健,一同帮住,擒捉方腊,来见宋先锋。”
你看,这大胖和尚哪有半点要死的迹象?这不壮实得很?再来十个方腊,也不够他打的。
可没过多久,他就不行了,宋江带着众兄弟要回朝廷接受封赏时,鲁智深也不知咋了,说圆寂,就圆寂了。
书中只道是:“只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴,换了一身御赐的僧衣,便叫部下军校:‘去报宋公明先锋哥哥,来看洒家。’又问寺内众僧处,讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上,捉把禅椅,当中坐了。焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。”
尽管有人说“圆寂”对于一个和尚来说,就是善终了,可问题在咱们俗世之人看来,死了就是死了,不论是什么方式,那都是死了。
而鲁智深也算是故事初期有大量戏份的重要角色,他的退场不该如此草率才是,甚至这都不算是所谓的“善终”。
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(鲁智深剧照)
毕竟就连鲁智深自己也说了:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”
可见在他看来,他这是遭了报应,要为自己的所作所为付出代价了,那么他到底是做了什么坏事?
其实早在他在刘太公家中,为那刘小姐出头时,就已经埋下了伏笔。
当时鲁智深得知有伙山贼要强娶刘小姐时,那是怒不可遏,便提出要替刘小姐解决那山贼,接着书中就出现了这么一段。
周通是如约前来娶妻,却不料那在闺房中等着他的是个大胖和尚。
说是:“大王道:“你看我那丈人是个做家的人,房里也不点碗灯,由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽啰山寨里扛一桶好油来与他点。”鲁智深坐在帐子里都听得,忍住笑不做一声。那大王摸进房中,叫道:“娘子,你如何不出来接我?你休要怕羞,我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子,一面摸来摸去;一摸摸着销金帐子,便揭起来,探一只手入去摸时,摸着鲁智深的肚皮。被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住,一按按将下床来。那大王却待挣扎,鲁智深把右手捏起拳头,骂一声:“直娘贼!””
你看,鲁智深办这件事的时候,纯粹是出于“好玩”,他想的是如何戏弄这周通一番。
后来从结果来看,他也确实没有下死手,毕竟他当初三拳就打死了镇关西,如今暴打周通一顿,周通却还能如同没事人一般。
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(鲁智深、周通剧照)
后来一听周通是李忠的兄弟,这事就不了了之了。
这说明什么?对于这帮绿林人士而言,惩奸除恶只是临时起意,我行我素才是他们的行事风格。
在他们眼中,其实善恶没有那么重要,他们做一切事,都只是凭自己的喜好罢了。
所以他才说自己“平生不修善果,只爱杀人放火”,鲁智深有正派的一面,却也没你想的那么正派,因此他最终会落得如此突兀的结局,也是情理之中的事。
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