江西
1985年10月31日，南京许世友遗体告别仪式举行时，礼堂外突然风雨大作。哀乐响起不久，天空便电闪雷鸣，正在等候的官兵被大雨淋透。约二十分钟后，雨势骤停，天气重新放晴。这一幕，后来被不少人当作许世友将军离世时最难忘的细节。
有人低声说：“老天爷也来送行了。”
这类说法带着民间情感，却不能当作历史事实。因为此前天气预报已经提示南京可能降雨，只是雨水恰好落在告别仪式开始之时，时间上的巧合，才让现场气氛显得格外凝重。
真正引起关注的，是许世友身后的安保安排。1985年10月22日，许世友因病在南京逝世，享年八十岁。治丧工作启动后，遗体停放区域受到严格保护，相关人员进出都经过安排。许家洼一带也加强了巡逻和守卫，民兵轮班值守，墓地周边不能随意靠近。
这份谨慎并非故作神秘。许世友是开国上将，长期担任重要军职，生前经历复杂，社会影响很大。治丧工作既要符合中央有关规定，也要防止意外发生，安保规格自然不能与普通丧事相比。田普提出的治丧意见，也经过了有关方面的妥善处理。
许世友安葬方式之所以备受议论，关键在于他生前坚持土葬。1956年，中共中央发出倡议，号召国家机关工作人员逝世后实行火葬。毛泽东、朱德、周恩来等人签名响应，后来党的八大期间，许多党政军领导人也作了同样表示。
许世友没有在相关倡议上签字。他的理由很朴素：母亲去世后葬在家乡，自己百年之后，希望回到母亲身边尽孝。对这位从山东农村走出来的将领而言，这不是临时起意，而是根植于家庭伦理和乡土观念中的长期愿望。
有关报告送到邓小平处后，邓小平作出“照此办理，下不为例”的批示。这个批示的分量很重，既体现了对许世友遗愿的尊重，也明确说明这是特殊情况，不能被理解为改变既定制度。
安葬前后，许家洼还流传着一则传闻。有人说，在一个没有月亮的夜晚，墓地上空突然划过一道白光，仿佛落入墓穴。值守民兵受到惊吓，消息很快传开，村中老人便说：“世友回来了。”
这段话属于地方传闻，没有可靠材料能够证明所谓白光确实与许世友遗体有关。它之所以被反复讲述，更多是因为当地人对这位将军十分熟悉，也把他的归葬看成游子回乡。传闻可以保留，事实判断却不能混在一起。
许世友的殉葬物品也有明确记载。据相关回忆材料，灵柩中放有一瓶茅台酒、一只酒杯、一支猎枪，以及一百元人民币。酒与猎枪，分别对应他的生活习惯和军旅经历；那一百元钱，则带有朴素的象征意味，并非铺张的陪葬。
许世友一生嗜酒，也喜欢打猎，但这些个人习惯从未遮住他的军人本色。抗日战争和解放战争时期，他多次在前线指挥作战。新中国成立后，他仍长期处于国防一线，处理的事务也从战场指挥延伸到海防和军区建设。
1973年，许世友调任广州军区司令员。次年1月，西沙海战爆发。面对海上紧张局势，他没有把主要精力放在礼节性事务上，而是长时间坐镇作战室，及时处理前线电报，掌握舰艇行动和战场变化。相关命令层层传递，许多重要电报都需由他审阅签发。
据身边工作人员回忆，那段时间电报来得很密集，作战室几乎没有真正安静过。许世友曾要求大家集中精神，不能因疲劳耽误军情。这种近乎苛刻的要求，正是他一贯的指挥风格：战事面前，个人习惯必须让位于军令。
1979年对越自卫反击战期间，许世友担任昆明军区司令员并参与战役指挥。此时的他已年过七旬，却仍承担着大规模作战的组织与协调任务。年龄增加了，军人的职责没有减轻。
许家洼的许世友墓与父母合葬墓相邻，墓地、故居和展览馆共同保留着这段历史。清明时节，乡亲和后人常带酒祭扫，有人还沿墓地洒酒，以表达敬意。酒瓶一只只留下，形成了特殊的民间纪念景象。
许世友的身后事，一边连着军队制度，一边连着乡土亲情；一边有严格的现实安排，一边又被民间传说染上神秘色彩。真正能够被确认的，是那份批示、那场告别仪式，以及他留下的军旅履历。至于墓地上空的白光，仍只能停留在许家洼的口述故事里。
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