安徽
2004年3月底的一个周日，西安八仙庵古玩市场照例挤满了人，那正是各大古玩城拔地而起的时期，地摊上的仿品开始泛滥起来。
时任西北大学历史博物馆副馆长，也是著名文物研究专家贾麦明，按老习惯来市场闲逛，寻找有没有值得征集的东西。
他很随意的一路走都不带停的，因为多数地摊货扫一眼就知道是新仿，却忽然在一个摊位止住脚步。
摊主看着很面生，看打扮像附近干活的工人，说是前阵子东郊一处工地挖地基时刨出来两块石头，刻着“开元”等文字。
贾麦明没接话，蹲下去用手指抹开石头的浮土，只见盖是青石、底是汉白玉，隐约能见到篆书和唐楷，当即心头一震。
彼时身上没带够钱，他跟摊主约好时间，资料记载三天后他带着不到1000元，那应该就是八九百元左右，买下了这方墓志。
一拉回馆里，贾麦明就用软毛刷蘸着清水，一点点刷掉石缝里的泥，待看清文字，握着刷子的手抖了起来。
青石盖子和汉白玉墓志
志盖是覆斗状青石，边长37厘米，刻着3行12字篆书：赠尚衣奉御井府君墓志之铭。
志石是正方形的汉白玉，边长39.5厘米，阴刻楷书171字，出土时应该是被挖掘机磕坏了9个字。
但最重要的文字保存了下来，开头就是：公姓井，字真成。国号日本，才称天纵。
贾麦明和多位专家共同考证，确认这就是唐代《井真成墓志》，为开元二十二年（公元734年），朝廷为来自日本的遣唐使井真成而制作。
志盖
至今只发现这一方日本遣唐使墓志，它填上了中日文化交流史的一块实物空白，后来被定为国家一级文物，成为西北大学博物馆的镇馆之宝。
志文写得不长，信息量却很大！说井真成，“国号日本”，才学天成能“衔命远邦，驰骋上国”，学唐人的礼乐衣冠，束带立于朝堂，同辈里找不出几个能比的。
可惜学问没做完，人先倒了，开元22年正月他在长安的官舍去世，年仅36岁。
唐玄宗按典制追赠他从五品的“尚衣奉御”，丧事由官方出钱办，最后一句“形既埋于异土，魂庶归于故乡”，有一种客死他乡的悲凉感。
志石
中日的传世史书里都找不到“井真成”这个名字，学界只能靠墓志和遣唐使制度，推测大约在开元五年（717年），日本派出第8次遣唐使团共557人。
和井真成同行的，有后来名扬唐朝的阿倍仲麻吕、当上右大臣的吉备真备以及僧人玄昉。
彼时才19岁的井真成，作为“留学生”进入长安国子监学儒学、律令和典章制度。
学者韩昇提出不同意见，根据鸿胪寺的制度和路线，推测也可能是733年井真成作为外交中的“判官”来唐，结果刚来没多久就碰到关中灾荒而病逝。
清晰的“日本”二字
这“国号日本”四个字，成为大唐承认“日本”国号的直接证据！
中国古书早先管日本列岛叫“倭”、“倭国”，汉光武帝刘秀赐的那枚“汉委奴国王”金印，至今仍是日本的国宝级文物。
可这个“倭”字有“矮小”的引申义，日本人嫌不好听，《新唐书・日本传》记载：唐高宗咸亨元年（670年），日本遣使来贺平定高丽，趁着皇帝高兴请求改名叫日本，理由是国在日出的地方。
李治就大方的同意了，后来民间还有武则天“醉酒赐名”的传说，只不过这些记载都没有实物验证。
而《井真成墓志》的发现，直接把时间确定在公元734年之前，比日本正仓院收藏的文书记载还早了12年。
2004年10月，对墓志的研究正式公布出来，结果日本人看到后比中国专家还激动！
日本《朝日新闻》直接头版报道，其他各大媒体纷纷跟进，日本专修大学、东京大学等机构立即成立研究团队，与中国西北大学展开合作研究。
2005年1月，研究成果在东京朝日新闻社召开，从上午开到太阳落山，散会后大量日本民众围着中国学者要签名，堪比“明星见面会”。
“汉委奴国王”金印
到2005年8月，墓志在东京国立博物馆展出，引起了巨大的轰动。
日本民间自发成立“井真成研究会”，发行纪念邮票，还把井真成定为大阪府藤井寺市的城市形象大使，尽管这个城市仅为推测的井真成故乡。
展出后回到西安，不断有日本人来西北大学博物馆瞻仰墓志，并在留言板写下：“我们终于找到了自己的根”！可见他们对于“日本”这个国名的看重。
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