突尼斯“蓝白小镇”的世遗保护实践（第一现场）

本报记者 黄培昭

面朝地中海的突尼斯“蓝白小镇”风光旖旎。

“蓝白小镇”街道一景。 以上图片均为本报记者黄培昭摄

不久前，在韩国釜山举行的联合国教科文组织第四十八届世界遗产大会上，西迪布赛伊德被列入《世界遗产名录》，成为突尼斯的第十处世界遗产。联合国教科文组织表示，西迪布赛伊德小镇的价值不只是闻名遐迩的蓝白色调，还在于这里的建筑肌理、城市规划与自然地貌长期融合，成为独具特色的文化景观。本报记者日前走进西迪布赛伊德，了解当地在保护文化遗产、应对自然环境变化和旅游压力、促进遗产保护与社区协调发展等方面的实践。

延续文脉——

建筑与自然共生共融

从突尼斯首都突尼斯城驱车向北，沿地中海海岸行驶约20公里，城市建筑渐渐稀疏。行至山麓，抬头便能看到层层叠叠的白色房屋，搭配蓝色门窗，格外亮眼。这里就是“蓝白小镇”——西迪布赛伊德，它以白墙蓝窗的安达卢西亚风格建筑而闻名。

清晨，小镇还没有完全热闹起来。石板路沿起伏的山势蜿蜒，传统住宅依坡而建，院落、拱门、木雕和陶瓷装饰错落分布。街角一家咖啡馆已经开始营业，店主把桌椅摆到墙边，准备迎接客人。站在海岬高处，地中海和突尼斯湾的风景尽收眼底。

“很多游客第一次来，会把这里理解成一座漂亮的海滨小镇。如果只看到这些，就没有真正理解小镇的文化价值。”突尼斯文化遗产研究院研究员哈米迪告诉记者，小镇的历史与12至13世纪北非著名苏菲派人物西迪·布·赛伊德密切相关。后来小镇围绕他的陵墓及宗教空间逐步形成具有传统文化、居住地和公共活动功能的聚落。联合国教科文组织认定小镇的核心价值之一，正是这一延续至今的文化脉络。

走进一处传统住宅，门扉镶嵌着铆钉，房屋围绕庭院布置，拱廊连接不同空间，墙面和地面装饰着几何纹样的陶瓷。突尼斯建筑史学者萨米尔介绍，传统住宅把最重要的生活空间放在庭院里，内向式布局能够减少烈日和海风对室内环境的影响，形成具有私密性的家庭生活空间。

这种建筑布局与西迪布赛伊德的地形密切相关。小镇位于地中海海岸的一处山丘和海岬之上，建筑顺应坡地高差布局，道路、住宅和公共空间共同形成层次丰富的聚落结构。联合国教科文组织在遗产价值评估中强调，这里的建筑和城市规划并不是独立于自然环境存在，而是与山体地貌融为一体。

西迪布赛伊德小镇建筑文化的形成有明显的地中海文化交融特征。15至17世纪，大批来自伊比利亚半岛特别是安达卢西亚地区的人们迁居北非，带来的建筑和工艺传统与突尼斯本地文化逐渐融合。小镇现存的建筑装饰，可以窥见阿拉伯—伊斯兰传统、安达卢西亚工艺以及地中海建筑文化相互影响的痕迹。在哈米迪看来，小镇的文化价值是层层积累起来的，文化传统、居民生活、建筑艺术和当下的艺术氛围，共同营造出小镇独有的文化特色。

完善机制——

从单体修复到整体保护

记者在小镇街巷中看到，施工人员正对一些传统建筑的墙体、门窗、阳台等进行局部处理，并没有大面积改变建筑原有结构。“对于历史建筑来说，最重要的不是把它修得像新房子，而是尽量保持原有材料、结构和空间构成。”哈米迪说。

这也是突尼斯对文化遗产进行修复和保护时的重要思路。联合国教科文组织的资料显示，突尼斯早在1915年就通过专门法律文件，对西迪布赛伊德小镇实施保护，它成为该国较早受到专门保护的历史社区之一。如今，突尼斯设有文化遗产研究院，专门负责重要遗产的保护和管理工作。根据相关法规，遗产保护不只涉及历史建筑本身，也和土地利用、城市规划和建设活动息息相关。当地遗产管理人员奥马尔介绍，现在的保护工作已不仅仅是文化部门的责任，居民、地方政府、旅游部门以及其他相关机构都要参与进来。

近年来，突尼斯政府进一步完善小镇保护管理机制。当地已成立西迪布赛伊德世界遗产管理机构，承担具体管理和协调职能。规划正按照“试点—巩固”两个阶段推进：2025年至2027年，主要开展遗产调查、测绘、监测体系建设和紧急干预；2028年至2030年，重点推进具体保护措施的实施和评估。

奥马尔告诉记者，自然风险也是当地必须面对的现实问题。西迪布赛伊德位于海岬山坡，部分区域存在山体滑坡风险。世界遗产委员会要求突尼斯加快收集历史滑坡资料、更新裂缝和不稳定点分布图，并制定自然灾害风险管理和应急预案。记者沿山坡行走时看到，部分区域已经设置了醒目的风险提示和管理设施。未来，小镇还将进一步完善降雨和山体监测。

“这里的建筑都建在山上，所以保护建筑不能脱离山体。确保山体稳定和道路安全，也是遗产保护的一部分。”奥马尔说，西迪布赛伊德小镇的价值并不只存在于某一座建筑，而是存在于山体、街巷、住宅、庭院、公共空间和文化传统共同构成的整体环境中。这正体现了当下文化遗产保护的重要理念：从“修一栋房子”转向“保护一个整体”。

活态传承——

遗产保护与社区参与双向赋能

下午，随着游客增多，小镇渐渐热闹起来，但当地居民的生活节奏并没有被打扰：有人买菜，有人开店，还有工匠在制作传统工艺品。“世界遗产最终还是要由人来守护。”突尼斯大学文化遗产专业教授哈比卜说，如果与当地居民生活脱节，文化遗产保护就很难长期持续。

随着小镇知名度不断提高，游客数量增加既带来经济收益，也增加了交通、环境、建筑维护和公共空间的压力。“我们不能简单追求游客数量。”哈比卜认为，更重要的是提高文化旅游质量，让游客停留时间更长、文化体验更深入，同时减少对居民日常生活的影响。

记者在一家传统工艺作坊看到，年轻工匠马利克正在学习木雕。“这是父亲教我的。以前我总觉得这是老手艺不实用。现在越来越多的游客愿意了解这门手艺或购买木雕制品，这也为我们带来新机遇，成为可以创收的职业。”马利克说。

在哈比卜看来，文化遗产保护应该与社区发展形成良性互动。传统建筑需要工匠维护，传统技艺需要年轻人传承，文化遗产展示需要导览人员，文化活动需要策划者和组织者。只要建立合理机制，遗产保护本身就能为当地社区创造就业和收入。“遗产保护不能把居民排除在外，而是要让他们成为保护者和受益者。”哈比卜说。

随着当地居民对遗产价值的认同感不断提高，更多人正参与到遗产保护工作中。一名经营小店多年的当地居民艾哈迈德告诉记者：“游客看到的是漂亮的房子，我们看到的是自己的家。”

西迪布赛伊德不是一处与现实生活隔绝的古迹，而是一座有人居住、经营、工作和生活的历史小镇。它在保护历史真实性和完整性的同时，让遗产保护融入居民生活，让文化传统实现传承发扬，也让来自世界各地的人们真正体会小镇所承载的文化价值。

(本报突尼斯西迪布赛伊德电)

《 人民日报 》( 2026年10月14日 15 版)