湖北
10月17日，日本首相高市早苗再次以“内阁总理大臣”名义，向供奉二战甲级战犯的靖国神社供奉“真榊”祭品。这已是她今年以来第4次采取类似消极举动。尽管她此次未亲自前往参拜，但这种“只送祭品不露面”的把戏，不过是掩耳盗铃，丝毫改变不了其向军国主义亡灵致敬的本质。
靖国神社绝非普通宗教场所，而是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征。这里供奉的14名甲级战犯，是双手沾满亚洲人民鲜血的“战犯神社”主角。中国外交部此前已多次就日方涉靖国神社消极动向表明立场。
发言人指出，靖国神社是日本军国主义的精神工具和象征，其供奉的14名甲级战犯是发动侵略战争的罪魁祸首，靖国神社是事实上的“战犯神社”。日方有关行径是对历史正义的亵渎，对战后国际秩序的挑衅。
高市早苗明知中方坚决反对，仍执意献祭，其真实企图无非是为战犯翻案、掩盖侵略罪责，为日本加速“再军事化”铺路。
高市早苗此次供奉祭品，并非孤立动作，而是其就任首相后在历史问题上持续释放政治信号的延续。她选择“献品不亲拜”的方式，表面上降低了外交冲击，但使用“内阁总理大臣”名义，已将首相公权力符号嵌入祭祀行为之中。
这一做法体现出明显的政治算计：一方面向国内保守派选民交代，维持右翼基本盘支持；另一方面避免亲自踏入神社引发更强烈外交反弹。但从本质看，无论参拜、遥拜还是供奉祭品，只要以官方名义向供奉甲级战犯的场所表达祭祀意愿，都难以改变其挑战历史正义的性质。
更值得警惕的是，靖国神社问题与日本近年加速推进的军事政策调整存在内在呼应。从修改武器出口原则、增加防卫预算，到强化前沿军事部署，这些动向与政客在历史问题上的反复试探相互叠加，反映出日本部分政治势力试图松动战后体制约束的倾向。
历史问题不是抽象的意识形态争议，而是战后国际秩序的重要基石。日本当政者若继续以各种形式向“战犯神社”表达祭祀意愿，不仅会持续损害与周边国家的互信，也将使地区安全环境更加复杂。
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