四川
前提：
就在刚刚，洛阳博物馆不过是闭馆一年进行维护，有关"洛阳挖出传国玉玺" 的消息就在网上炸开了锅，网友沸腾。但说句扫兴的话：这事几乎不可能。真要说起来，这枚传国玉玺，早在整整一千年零九十年（936 年）前，就已经被一把火烧没了影。今天不妨顺着史料，把它颠沛流离的一生重新捋一遍。
故事要从一场大火讲起。
石敬瑭反了。虽然这人本是后唐明宗的女婿，跟当朝皇帝李从珂沾着姻亲，可一旦起了异心，亲戚也算不上数。况且还是干亲。
后唐清泰三年十一月。
李从珂要调河东节度使石敬瑭离开晋阳，改任郓州节度使，进封赵国公，这显然是要对他动手，离开老根据地，石敬瑭自然拒不受命，在这种情况下，自然闹翻了，石敬瑭反骂李从珂即位不正，起兵造反，李从珂发兵数万围攻晋阳。
这枚玉玺，从诞生那天起就自带传奇。
秦灭六国后，规定 "天子独以印称玺，又独以玉"。传国玉玺相传由丞相李斯监工，玉工孙寿雕琢，刻着鱼鸟篆书 "受命于天，既寿永昌"。母体来自蔺相如 "完璧归赵" 那块和氏璧。不过后世学者们大多存疑 —— 和氏璧是扁圆带孔之玉，怎么磨也难成六面方玺，更可能是块 "蓝田水苍玉"。可无论真身是什么，它代表 "君权神授" 的分量，从此没轻过一分。
玉玺的第一任监护人 —— 赵高。秦始皇把玉玺交给最宠信的赵高保管，赵高却用它办了件 "大案"：沙丘之变，他串通李斯、胡亥，矫诏赐死公子扶苏和大将蒙恬，盖的正是这方玉玺。一纸圣旨因玺加持，扶苏、蒙恬纵有疑虑也只能赴死。秦二世而亡，末代皇帝子婴捧着它出降刘邦。玺，成了改朝换代的 "身份证"。
到了汉朝，它有了正式名号：“传国玉玺”。
汉室把它规规矩矩传了两百多年，每场正统大典它都得露脸 —— 谁握着它，谁就是天下共主。可它命里带劫。西汉末年，王莽处心积虑篡汉，天时地利都备好了，就差这方玺。他向姑母太皇太后王政君索要，王政君气急，怒掷玉玺于地，崩掉一角。王莽也不嫌，命人用黄金补齐 —— 那枚豁角的 "金镶玉"，反而更抬了身价。
此后它就成了各路野心家争抢的香饽饽。汉末董卓、三国曹魏、两晋司马，开国者无不卷入这场 "夺玺" 内卷。西晋末年衣冠南渡，玺没了，北人便讥笑偏安江东的晋室是 "白板天子"——没这东西，都不配自称皇帝。有这个“印”才是真天子。
玺既吃香，造假就成了潮流。
等五代时的石敬瑭，遍寻不得，也让人刻了方 "受天明命，惟德允昌" 的国玺—— 就是它，日后落到辽人手里，成了人家南下犯境的由头。
宋朝更热闹。玉玺失踪百年后，北宋元符元年，陕西传来喜讯：有农民耕地挖出方玉器，上刻 "受命于天，既寿永昌"。意思就是大宋得国最正，天下正统。
明清两朝也没消停。清人入关前，林丹汗之子额哲向皇太极献上 "制诰之宝"，自称为历代帝王相传的传国玺，还编了段山羊刨地挖出宝玺的乡野传说。
皇太极虽然知道是假的，但也是如获至宝，不久改国号为清，出兵伐明，但顺治坐稳江山后，这枚 "制诰之宝" 便适时地消失了。
到了乾隆朝，乾隆干脆不玩 "追玺" 的老把戏，重新厘定 "大清二十五宝"，取《周易》"大衍之数二十五" 之意，把帝王威仪铺满日常。可这套 "永葆基业" 的设计，终究没能阻止大清在 1912 年走到尽头。十二年后末帝溥仪被逐出宫，清室善后委员会进交泰殿点收，只数出乾隆那二十五宝 ——传说中的传国玉玺、"制诰之宝"，连影子都没有。这更坐实了清初那场造假。
两千多年来，传国玉玺像一块烫手山芋，谁抢到手就自封天命，丢了就造假、就杜撰、就献宝。可它越是被人迷信，越是真假难辨。也许乾隆说得最透彻：所谓传国玉玺，不过是一件供人把玩的艺术品。若它真有灵，此刻多半正静静躺在哪座博物馆里，看人来人往，看灯明灯灭。
所以这回的 "洛阳出土"，照例是又是闹剧。热搜会凉，可对这方玺的执念，大概还会在中国人心头，再转上一千年。
我是小编，历史的守望者。期待你的关注和点评。
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