高市早苗坚持原有史观，对早年言论毫无遗憾，拒绝向受害国忏悔

大家好，我是小易微风

2025年10月16日，日本参议院预算委员会上，辻元清美翻开一份压了30年的会议记录，逼问高市早苗是否仍坚持当年那番战争责任言论。

高市答得干脆：“我毫无遗憾。”一句话，把三十年立场底牌全兜了出来。

10月16号，日本参议院预算委员会；辻元清美这位立宪民主党议员，上来没寒暄，直接摊开一份压箱底30年的会议记录，问高市早苗：你当年在众议院外务委员会上说的那番话，到今天还算数吗？

那番话是什么？核心观点是，战争并未发生在她生活的时代，她不认为战后世代需要承担战争忏悔的责任，不认同日本应当持续忏悔的逻辑。

高市第一反应是绕。她回答："我每天都在成长。"这话听着像那么回事，可等于什么都没说；辻元清美不依不饶，接着逼问：那你对当年那些话，到底遗憾不遗憾？高市答得干脆利落："我毫无遗憾。"

紧接着她又补了一句：历届内阁的立场今后也不会变，村山谈话自然也包含在内。

所谓"村山谈话"，是1995年时任日本首相村山富市，就日本当年发动的侵略战争，公开向亚洲各国道歉。

这份谈话里有"殖民统治""侵略""深刻反省""由衷歉意"这些关键词，一个字都含糊不得。

高市把前半句"毫无遗憾"和后半句"继承村山谈话"搁一块儿说，很多人第一反应是——她是不是软了？我承认，我一开始也这么想；可事实证明，我还是把她想简单了。

她嘴上说"继承"，可你翻遍她这段发言，从头到尾没提"侵略"二字，没提"殖民统治"，更没复述"深刻反省和由衷歉意"；她继承的到底是什么？是战后历代内阁立场延续这套表述框架，村山谈话只是被她顺嘴纳入其中的一个名称。

这就好比有人拍着胸脯跟你讲：你家老规矩我全继承了，包括你爸当年定的那条。可你追问他那条规矩具体写了啥，他一个字背不出来。

在我看来，这种话术存在明显的两面特征：国际场合记者追问，她甩出"村山谈话"四个字就能对外交差；面对国内右翼支持者，那句"毫无遗憾"，守住了自身一贯的历史认知；这种表达，试图在两边舆论中争取空间。

要把"毫无遗憾"这四个字嚼透，得把时间往回倒30年。

1995年，高市刚当上国会议员，就在众议院外务委员会上公开讲：自己没有经历战争年代，谈不上反省，也不认为战后出生的一代人需要忏悔；那会儿她就是个边缘新人，说这种话，并未引发大范围震动。

从1995年到2021年，30年间可以清晰看到：她不认同后代需要为战争忏悔的基调长期没有改变，变化的只是她的政治位置——从国会会议室的边角，一步步走到首相官邸。

日本体育大学宪法学教授清水仁有一个广为流传的对比：日本政客前往靖国神社祭拜，类比来看近似德国政客祭拜希特勒。

二战后德国持续将纳粹相关人物清理出政坛，持续追究战争罪责；日本的情况则完全不同。

甲级战犯嫌疑人岸信介，从巢鸭监狱释放后，1957至1960年出任日本首相，也是自民党的核心创立者。

岸信介的外孙，就是后来长期执政的安倍晋三。安倍本人曾表示，自己的政治理念深受外公影响；而高市早苗和安倍晋三是深度政治盟友，外界普遍把她称作"女版安倍"。

所以这条人物脉络梳理下来就是：高市早苗→安倍晋三→岸信介→东条英机。这条关联链条，很值得警惕。

德国战后用数十年清理纳粹残余势力，日本这边，战犯嫌疑人的外孙能够执掌政权，他的政治盟友还在向供奉甲级战犯的神社供奉祭品。

再说回她那套说辞——不能让跟战争毫无关系的未来世代，永远背着道歉的宿命。这话听着体面，像是在维护日本的年轻人。

中国和韩国等受害国所坚持的，从来不是追究普通日本年轻人的个人罪责，而是确认日本作为一个国家，需要承担侵略战争带来的国家历史责任，这份国家责任应当延续。

打个比方。一家百年老店，完整继承老字号、门店、客户资源，持续获得品牌红利。

可债主上门，现任老板两手一摊：当年那笔债不是我欠的，我不还。天底下没有这种道理——既然继承了老店全部资产与招牌带来的收益，对应的历史债务就需要一并承接。

高市早苗主张的，本质上是希望剥离后世国民的战争责任，保留国家发展红利，回避历史责任。

而她为什么非要在这个历史认知话题上持续坚持这套主张？背后关联着一整套政治目标。

日本宪法第9条规定日本不保持战争力量、不承认国家交战权；这一条款能够维持至今，和战后日本社会对军国主义战败的反省氛围有关。

高市的改革思路大致是这样：先淡化侵略、强征劳工与慰安妇相关历史叙事，弱化日本社会的历史负罪感。

待社会舆论发生转变后，把"反省导向的安保政策"转向强调威慑的安保思路，塑造周边安全威胁认知，争取社会支持扩军。

一旦民意基础铺垫到位，推动修宪就会更加顺利，实现自卫队转型、修改宪法第九条的目标。

10月16日国会上刚提及"继承村山谈话"，10月17日靖国神社秋季例行大祭期间，高市立刻以"内阁总理大臣"的名义，向靖国神社送去了"真榊"祭品；她本人并未到场参拜。

"真榊"是神道教祭祀用的供具，摆放于神社内，配套木牌标注供奉人的姓名身份。

国会发言提及继承村山谈话，转天就向供奉甲级战犯的神社敬献祭品。言行之间的反差，十分明显。但她这回没有亲自前往参拜。

这里头的分寸，她算得清清楚楚。中日关系本就因为涉台相关言论持续紧张，如果她亲自踏入靖国神社，会直接激化矛盾。

敬献祭品这种方式，对内可以向右翼群体释放政治信号；对外，还保留一定外交缓冲空间，属于小步试探。

至于为什么挑这个时间点公开这番表态，民调数据可以提供部分参考。

自民党支持者群体对她的支持率高达84%，较上月上涨3个百分点；无固定政党倾向的中间选民，对她的支持率已经跌到32%，整体支持率大约四成。

中间选民正在持续流失，这份民调还没有计入农林水产大臣簗和生不到一个月因丑闻辞职带来的冲击。

她的执政基础本身并不稳固，去年10月公明党退出执政联盟，她依靠拉拢日本维新会才惊险组阁上台；上台初期支持率一度冲到82%，之后回落，下半年已经跌破50%。

在经济政策拿不出有效方案、支持率持续下滑的情况下，弱势首相往往会诉诸历史、安全议题巩固基本盘。支持率承压，相关强硬表态和动作就更容易出现。

80年后的10月17日，中国驻日本使馆直接表态：日方涉靖国神社消极动向，是对历史正义的亵渎、对战后国际秩序的挑衅。

日本2025财年提前两年完成防卫费占GDP2%的目标，原定目标时间为2027财年。

2026财年防卫预算突破9万亿日元，其中远程反击能力相关经费约9733亿日元。今年3月，25式地对舰导弹部署至熊本县，射程约1000公里，射程超出日本本土范围。

10月19日，日美联合军演正式开启，投入兵力接近6万人，这款导弹将首次参演。

高市今年还在联合国大会上表态，日本作为"和平国家"坚持"专守防卫"，同时呼吁删除《联合国宪章》里的"敌国条款"。

一边持续投入经费打造远程打击能力，一边对外宣称坚持和平国家定位，这种表述反差值得关注。

高市早苗的“毫无遗憾”，看似一句轻描淡写的个人表态，实则折射出日本战后历史认知的深层裂痕：嘴上继承村山谈话，手上却向靖国神社敬献祭品；一边宣称专守防卫，一边加速打造远程打击能力。

话术可以两面下注，历史责任却无法被话术消解；当“毫无遗憾”从国会讲台蔓延为政策底色，真正值得警惕的，不是一个政客的执念，而是一个国家在历史与扩军之间逐渐模糊的底线。