甘肃
10月24日下午，甘肃自然能源研究所相关会议厅内座无虚席。中国作协副主席、中国现代文学馆馆长邱华栋做客“金城讲堂”，以“从《敦煌变》到《祁连山传》：我的西域文学书写”为题，与兰州读者分享其两部新作的创作心路。
讲座伊始，邱华栋坦言，“我从十几岁开始写作，至今已写40年，每年约写30万字，匀速前进，雷打不动。”他表示，写作源于热爱，是一种长期习惯和生命方式，与名利无关。正是这种“不断否定、不断调整”的长期主义，让他在每本书的准备上都花费大量时间，也为其西域书写积累了深厚根基。
《敦煌变》：
手串式结构串起千年开窟史
谈及《敦煌变》的创作缘起，邱华栋回忆，此前作品中的“敦煌七窟”部分后来被扩充为长篇小说。“敦煌是中国文化的大IP。”他说。早在1989年夏天，年仅19岁的邱华栋便第一次赴敦煌，此后30余年间至少十次前往，并大量阅读敦煌学著作。
据邱华栋介绍，《敦煌变》采用“手串式”结构：10个真实洞窟如10颗珠子，首尾呼应，形成环状。第一章与第十章均出现女主人公赵娉婷——第一章中她追丈夫至洞窟，发现丈夫变成坐禅石像，石像下泪珠石化，她将泪珠带走；第十章中她变为2020年敦煌研究院年轻女学者，叙事者“我”在藏经洞打坐后拉住她的手，决定在敦煌度过此生。时间跨度1600年，两个女子命运穿越式呼应。
小说以虚构人物与真实历史交织。邱华栋在讲座中介绍，书中写到某一洞窟中古代供养人家族的衣着变化，体现民族融合与历史演变；还虚构了刺客刺杀张议潮亲属一家的情节。邱华栋提到，荣新江教授曾对这一虚构处理给予积极评价。结尾写主人公在藏经洞与洪辩法师塑像对话，隐含现代人对敦煌发现史及王道士评价的观点。邱华栋解释，“敦煌变”之“变”有三重含义：经变画、唐代变文、世事无常之变。
《祁连山传》：
七个侧面靠近一座山
《祁连山传》的创作结构问题困扰了他一年半。阅读大量资料、实地考察、对照植物手册、观看雪豹视频，结构迟迟未找到。直到参加一次会议从中获得启发：从七个侧面靠近祁连山——山的形成、植物世界、动物世界、历史事件、民俗宗教、文学中的祁连山、作者环山旅行所见所闻。找到结构后，“所有行万里路的经验、阅读资料、感觉与想象全部复活”，写作约一年完成。
据邱华栋介绍，书中叙事手法多变：其中一章用第一人称写动物，以雪豹视角展开；另一章采用问答题形式，写地方饮食、酸奶制作、神山崇拜等内容，读来疏朗不累；第一章核心意象“山就在那里”如回旋曲反复出现，强调人的渺小与山的恒久。邱华栋说，不断变换叙事手法，是为了避免单一腔调，使非虚构作品“像百科全书一样靠近祁连山”，饶有兴味。
讲座结束后，邱华栋为读者签名留念，并赠送书籍。现场有读者表示，邱老师的分享让人意识到，写敦煌、写祁连山，不仅是写风景，更是写时间、写人、写变化。
记者 高宏梅 文/图
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