江西
1950年8月16日，上海一处名为“遇仙堂”的场所内，张顺宝身穿自制朝服，带着一群人对着神像叩拜。他们并不知道，屋外的公安人员已经完成布置。所谓“顺政国”的皇帝、元帅、丞相，就这样在香烟缭绕中被一网收尽。
这场闹剧并非突然出现。早在1946年，张顺宝便借民间会道门活动聚拢人员，自称受神灵护佑，还把自己包装成“紫微星下凡”。他文化程度不高，却喜欢从旧小说和民间传说里拼凑名号，慢慢搭起了一套荒诞的权力架子。
张顺宝给自己安排的，并不是普通首领，而是皇帝。他宣称自己是张角后裔，又把达摩、刘伯温、张道陵奉为“三神”，声称三人能够替“顺政国”镇国护法。
有意思的是，他手下还真有“四帅”。朱扣宝被封为“御令大元帅”，张恒坛任“行军大元帅”，殷有才称“黄军大元帅”，曹连生则担任“罡风大元帅”。四个人原本都是社会底层人物，忽然获得如此称号，自然把这场虚幻的册封当成了人生转机。
张顺宝曾对他们说：“你们都是天上星宿下凡，跟着我，早晚能成大事。”这几句话听起来荒唐，却足以让一群走投无路的人产生错觉。权力不需要真的存在，只要有人愿意跪下，仪式便会被当成现实。
所谓朝廷也逐渐齐备。有人负责文书，有人充任丞相，有人被封为总兵、藩台。张顺宝还仿照旧式宫廷，招来一些不明底细的女子，要求她们穿古装、梳高髻，充当所谓宫眷。
这种组织能在上海存在多年，与当时复杂的社会环境有关。抗战胜利后，旧有帮会、会道门和失业人群相互交错，城市秩序仍未完全稳定。张顺宝最初只是借迷信和封号满足私欲，周围一些人也把它当作谋生之处，地方上并未立即识破其危险。
上海解放后，形势彻底改变。1949年5月27日上海解放，国民党在大陆的统治结束，许多旧势力成员失去依托。一些散兵游勇和帮会人物进入遇仙堂，张顺宝没有收缩，反而误以为机会来了。
他对几名骨干说：“人越多越好，要把拿过枪、干过事的人都找来。”这句话成为性质变化的分界线。此前的称帝虽荒诞，更多是自我吹嘘；此后却开始联络旧军人员，搜集武器，刺探情报，并策划建立所谓武装基地。
据有关史料记载，朱扣宝、张恒坛曾赴舟山一带寻找联系，并获得国民党特务系统方面的资助。其成员还在当地实施抢劫，制造案件。曹连生等人也参与过武装活动，部分人员在与解放军和公安力量的冲突中留下血案。
张顺宝仍沉浸在帝王幻想里。1950年，他公开使用“顺政国”名号，刻制所谓玉玺，准备统一服饰和度量衡，还声称两年内便能“定鼎天下”。这种计划纸面上声势很大，实际不过是十几名骨干和一批被裹挟人员，既无军队，也无稳定据点。
更危险的是，他们开始散发反动传单，散布武装叛乱言论，企图向南通、镇江以及太湖周边扩展。抗美援朝战争开始后，张顺宝又误判形势，以为社会动荡会给自己留下空隙，甚至扬言能够聚集大批人马。
公安机关掌握线索后，迅速展开侦查。1950年8月16日，张顺宝及其主要成员在遇仙堂内被捕。那一刻，所谓皇帝、元帅、丞相全都失去了外衣，留下的只是组织武装活动、抢劫和散布反动言论的案件事实。
张顺宝被捕后交代了组织情况，分散各地的成员也相继落网。1951年4月，上海市军管会依法判处张顺宝等十八名主犯死刑，二十六名从犯分别被判处有期徒刑。这个自称拥有“三神护国、四帅辅政”的小王朝，至此彻底瓦解。
张顺宝真正栽倒的原因，不是称号不够响，也不是神灵没有显灵，而是把迷信包装下的个人妄想，推进成了现实中的武装阴谋。他原本可以把“皇帝梦”停留在堂口和戏服之间，却偏偏要联络旧势力、筹划据点、发展武装。
旧时代留下的权力幻梦，常常披着神秘外衣出现。可一旦越过法律和社会秩序的边界，所谓天命、玉玺、元帅，便不再是笑谈，而会成为案件中的证据。张顺宝身后的那声枪响，结束的不是一个真正的王朝，而是一场从幻觉走向犯罪的闹剧。
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