北京
君子人格是生来就有的，还是后天教育养成的？
如果说是后天教育得来，为何几千年的儒家教化，偏偏滋养出无数伪君子、假道学，真正修得君子人格的人寥寥无几？如果说是天生的，那为何世人常把未受教化的人称作野蛮人？这确实是一个令人费解的问题。
所以古人说，唯上智与下愚不移。一个人的品性格局，或许真的和天赋本心息息相关。天赋通透、心智纯粹的人，只需稍加点拨，便能洞明世事、悟透大道。而心性本劣之人，读书越多、学识越广，反而作恶的手段越发高明、花样翻新。
反观天生忠厚善良的人，哪怕不懂世间大道理，也能守住做人的底线，不妄为、不越界、不乱来。他们或许学识浅薄、不通经书，却能守住本心、坚守品格，至死不渝。
纵观历史，真正的大德大贤，从来没有固定的身份与学识界限。既有饱读诗书的儒学大儒，也有目不识丁的市井白丁。可见贤德不拘一格，君子不问出身。
那教育的意义究竟是什么？或许是让九成的普通人，褪去野蛮戾气，习得做人的分寸与道理。即便终究达不到君子的境界，也能心怀敬畏、心向往之。
今天要讲的这个人，便是如此。他身世贫苦、从未读过一天书，却凭着纯粹本心与一己格局，推动了海外汉学体系的建立，让哥伦比亚大学汉学系成为至今享誉世界的东亚文化研究重镇，间接培育出无数汉学专家与学界大师。
他叫丁龙，广东台山人，1857年出生。1874年，年少的他被贩卖赴美，成为底层华工。当年美国铁路的枕木之下，埋着无数和他一样的华工同胞。他初到美国，挖矿、修铁路，干着最苦最累的活，每月薪资仅有一美元，生活困顿不堪。
一次偶然的机会，他受雇于加州富商、哥伦比亚大学校董卡朋蒂埃，成为其家中仆人，这份主仆情谊，一守便是三十年。
卡朋蒂埃虽是富商显贵，性情却极为暴躁，嗜酒易怒。他家的仆人大多熬不过三个月，皆因受不了他酒后失态纷纷离去。
有一次，卡朋蒂埃酒后发狂，赶走了家里所有仆人。第二天酒醒，他头痛欲裂，发现家中仆人尽数走光。他踉跄走到厨房，却看见早餐早已备好，丁龙正安静在厨房忙碌。
卡朋蒂埃十分疑惑，开口问道：“我昨夜明明赶你走，你为何还留在这里？”
丁龙不卑不亢地回答：“我们中国圣人孔子说，受人之托，终人之事。我不能在您失态无助的时候，弃您而去。”
这番话深深触动了卡朋蒂埃，自此他彻底改观，将丁龙视作知己挚友。彼时美国正处于排华高潮，华人处在社会底层中的底层。可卡朋蒂埃却把这名华工当作挚友，在家庭登记栏里，丁龙的身份不是仆人，而是伙伴。卡朋蒂埃曾在多个场合坦言：丁龙是天生的君子，在我认识的所有出身低微之人里，没有人拥有他这般与生俱来的绅士品格。
1901 年，丁龙打算退休，向卡朋蒂埃辞行。卡朋蒂埃问他想要什么：钱、房子，或是退休金，任何需求都尽管提。丁龙掏出一张支票，对他说：“先生，这是我平日积攒的 1.2 万美元。我希望捐给您所在的哥伦比亚大学，设立一个汉学讲座，让世界了解中国。”
1.2 万美元在当年是什么概念？相当于一名华工 33 年不吃不喝，才能挣到的全部收入。卡朋蒂埃被丁龙这份宏大格局深深打动。他多次和校方沟通交涉，不仅把丁龙这笔捐款交给学校，自己又拿出数十万美金合力促成此事，后来还变卖部分房产追加捐款。他将这个讲席命名为“丁龙汉学讲座”，在写给校方的长信中写道：丁龙是天生的君子，如果不能完成他的心愿，将是哥伦比亚大学莫大的耻辱。
1902 年，美国第一个正式汉学教习 —— 丁龙汉学讲座，在哥大正式设立。德国著名汉学家夏德担任首任讲座教授，这便是享誉全球的哥伦比亚大学东亚语言与文化系的前身，也是全美最早以华人命名的汉学讲席。丁龙写给哥大校长的亲笔信原件，至今保存在哥大档案馆。
消息传回国内，慈禧下令捐赠五千多册皇家藏书，李鸿章、伍廷芳等人也陆续捐书。一介文盲劳工，凭着微薄积蓄撬动了高层次的中外文化交流。后来胡适、冯友兰、徐志摩、陶行知等人，都曾在哥大求学深造。而这一切的起点，正是这位目不识丁的底层华工丁龙。他本名叫马进隆，台山方言里 “进隆” 读成丁龙，所以在哥大登记的名字就叫丁龙。
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