“永不愿再见到有破碎的国家、分裂的民族”

今天是台湾光复纪念日。80年前，为了表达台湾同胞回到祖国怀抱的民族感情和认祖归宗的情怀，林献堂、丘念台等15位台湾各界代表组成“台湾光复致敬团”，辗转祖国各地，努力消除日据时期两岸遗留的长期隔膜。如今，“台湾光复致敬团”后人循着先辈足迹，重走一趟跨越海峡的致敬之旅。由中国青年报社与中华全国台湾同胞联谊会共同出品的《愿为民族致精诚》专题片，记录下这场跨越海峡的寻根之旅。岛内持续的“去中国化”操弄试图淡化民族认同，却难以割裂两岸共同的文化根脉。黄帝陵前的碑刻、代代相传的家族记忆，正印证着两岸同根同源的史实。

1946年9月12日，“台湾光复致敬团”15位成员抵达陕西，欲祭告黄帝先祖“台湾已光复”，然而因雨阻只在耀县遥祭，最终未能亲临祖陵。80年后，致敬团后人带着台湾青年，手捧先辈留下的泛黄日记，从上海出发，经南京、西安一路寻访，最终于2026年9月12日抵达陕西省延安市黄陵县桥山黄帝陵，以古礼敬献花篮、时果、三牲，致敬先祖、告慰山河。这是一场跨越了80年的祭祖典礼，是几代台湾儿女跨越海峡、踏浪归宗的致敬之路。

叶蔚南在陕西省铜川市耀州区回忆父亲当年遥祭黄帝陵往事。台声杂志社记者 张唯琛/摄

时光交叠处，是一场庄严的宣誓

“我为促成一项理想而奔走本省各县市，就是筹组台湾光复致敬团。”写下这段日记的人，是抗日名将丘逢甲之子丘念台。

丘念台后代符立中回忆，自1895年台湾被割让之日起，台湾人民便从未停止反抗，丘逢甲当时宣言说，“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台！”他更刺指血书“拒倭守土”四字，率全台绅民上书抗争，誓与桑梓共存亡。台岛北部、中部相继失守后，丘逢甲所率义军溃散，被迫内渡大陆。丘逢甲一上岸就吐得一塌糊涂，已是呕血，一腔孤忠化作“孤臣无力可回天”的悲叹，丘逢甲含泪将儿子改名为“念台”，抱憾终老，至死也没能回到台湾。所以台湾光复后，丘念台非常激动，一封封写信，奔走全岛，邀集林献堂、叶荣钟、姜振骧、李建兴等15位台湾各界贤达组成“台湾光复致敬团”，向祖国同胞表示亲和、联络感情，进而消除日据时期所遗留的长期隔膜。

据日记记载，1946年8月29日下午两点，致敬团飞抵上海；整整80年后，2026年8月29日下午两点，致敬团的后代们特意选择在同一天、同一时刻来到上海开启大陆之行。

“这不是巧合，上海机场成了时光的交叉点。台湾光复致敬团的意义，绝对不是礼貌性的仪式，而是文化的自觉、民众的心声与民族的回归，是一场庄严的宣誓！”雾峰林家第九代、台湾抗日志士亲属协进会理事长林铭聪说。

80年前，面对所谓“台胞离心”的谬论，雾峰林家第六代、时任第一届台湾省议员林献堂在大陆振聋发聩地宣告：“近闻有人妄议台胞对于祖国发生离心，实为无稽之谈。台胞过去五十年不断向日本帝国主义斗争，壮烈牺牲，前仆后继，所为何来？简言之，为民族主义也！”

雾峰林家第九代林光辉道出日据时期台湾青年的隐痛与抗争：“我们当了50年的次等人，对中国人来讲，家里摆的是日本神是什么感觉？光复以后，我们终于可以当个堂堂正正的中国人！”

如今，雾峰林家第九代、台湾抗日志士亲属协进会理事长林铭聪在重走“台湾光复致敬团”路程的过程中一遍遍讲述着台湾五十年抗日斗争的历史。他呼吁，希望这段历史可以成为台湾历史教科书中沉重的一课，“台胞五十年的斗争，为了争取民族的尊严作出那么大的牺牲，怎么可以轻描淡写地带过。”

00后台湾青年李翊萱如今在华中师范大学求学，她这次和致敬团后代一起重走了这条路，让她尤为感慨的是，目前大陆有许多抗日纪念馆和展览，甚至有专门记录台湾抗日五十年历史的专题展览，“但我在台湾竟然真的没看到过台湾人抗日相关的纪念馆与展览，也没有留意过。”

“台湾光复致敬团”后人在陕西省铜川市耀州区遥祭黄帝陵。台声杂志社记者 张唯琛/摄

路在变，山河坐标没变

林铭聪认为，许多台湾人对大陆的印象还停留在几十年前。

在致敬团后代从上海去往南京的复兴号车厢内，林铭聪一边感叹80年间道路交通的今昔巨变，一边略带遗憾地聊起岛内的信息茧房：“有些没来过大陆的台湾年轻人还以为买东西要到银行ATM领现金，过去甚至有官员闹笑话称‘大陆高铁没有椅背’。我们希望台湾年轻人亲自来看看，是不是吃得起茶叶蛋，是不是高铁有椅背、坐得很舒服，不要因为无谓的抹黑造成隔阂。”

李翊萱来大陆求学后，突然发现有许多地名自己在台湾也见过。她还记得放暑假回台湾，约着闺蜜在台北西门町逛，突然看到“武昌街”路牌时的亲切感，“马上想起自己念书的地方就在武汉市武昌区”。林铭聪告诉她：南京东路、西藏路……台北市以大陆省份或城市命名的街道数不胜数。李翊萱蓦然发现，台北城市就是一张铺开的中国地图，一街一路，都是熟悉的山河印记。

如果说台北街巷镌刻的是山河坐标，那么中山陵承载的则是两岸共同的历史坐标。“等国土完整光复，一定要替我到中山陵前叩首。”1946年，丘念台随“台湾光复致敬团”登中山陵，完成父亲丘逢甲临终嘱托。80年后，致敬团后人再上紫金山中山陵，将392级台阶一级级踩实。孙中山先生弥留之际“和平、奋斗、救中国”的呼唤，80年后仍然令两岸中国人共同感怀。

面对如今岛内取消“三民主义”课程、推行“去中国化”的乱象，台湾中兴大学原历史系教授孙若怡拜谒中山陵后，对记者表示，作为一名从事历史教学已经三十几年的老师，她很遗憾地看到，“现在台湾学生学习的基本教材里‘三民主义’被取消，历史教科书里面有关于中国的部分被‘肢解’，零碎地拆分到不同的章节，会影响台湾学生正确认识历史、看待问题的能力，面对许多历史知识会变得无知，甚至倒果为因，不知所云”。

“很多台湾年轻人并不知道，台湾光复纪念碑一块在台湾，一块就在重庆。”在重庆抗战遗址博物馆的台湾光复纪念碑前，林铭聪感慨道：台北中山堂的“抗日战争胜利暨台湾光复纪念碑”1999年建成后，却没有记叙历史的文字，竟空置无字多年，直到2011年经抗日志士亲属多方奔走才补立碑文。

80多年前，一大批台湾热血青年冒死跨过海峡奔赴重庆抗战大后方。1941年2月，台湾革命同盟会在重庆成立，宣言：“吾人咸认祖国与台湾在抗战建国上有不可分离之密切关系”“祖国既不以台湾为弃地，且未视台湾人为化外之民，愿吾台湾内外五百余万民众敌忾同仇，一致执戈奋起，归依祖国”。此后，台湾革命同盟会办刊物、上广播、办纪念活动，把日本殖民台湾的真相讲给更多人听；他们不断向国际社会说明：台湾是中国领土，战后必须归还中国。这些努力，为《开罗宣言》《波茨坦公告》将台湾归还中国写进条文，起到了重要推动作用。

“1945年8月，就是在重庆发出了光复台湾的指令。不只是一纸命令，当年光复台湾的所有决策和部署都是在重庆作出的。”林铭聪回忆道，像台籍志士谢南光，就参照当时东北几省先例，向国民政府建议台湾是中国的一省，应该先设台湾省政府、起用台湾人，早点做准备。

1944年，国民政府在重庆成立“台湾调查委员会”，专门研究怎么收复台湾，吸纳了很多台籍志士。1945年日本投降后，台湾革命同盟会立刻成立“协助收复台湾工作委员会”。

林铭聪认为，台湾光复纪念碑不只是纪念胜利，更是纪念无数志士的赤诚与担当。就像台湾革命同盟会的这批台籍志士，在光复之后，第一时间赶回了台湾。他们留在台湾，帮忙接收和重建。一个个进了政府、进了学校、进了报馆。他们在台湾乡亲和从大陆来的军公教人员之间，搭起一座桥，化解隔阂、增进了解，一起把这座岛重新建起来。

“他们没走完的两百里，我们替他们走完”

80年前，致敬团最赤诚的心愿，便是恭祭轩辕黄帝，向人文初祖郑重告慰：宝岛归宗，山河一统，游子归家。1946年9月12日，秋雨滂沱，山道崩阻，15位先辈只得驻足耀县，设坛焚香，隔空遥祭二百里外的桥山。一纸祭文，字字泣血、句句赤诚，道尽五十年殖民离散的颠沛苦楚，也诉尽终归华夏的滚烫欢欣。那场隔空遥祭，是漂泊游子对故土最深的眷恋，是两岸血脉相连最动人的见证，亦是先辈未尽的心愿与牵挂。

9月11日，致敬团后人踏雨循迹，重赴耀县，恰逢雨霁天晴、艳阳高照。众人伫立耀县古塔前，面朝黄帝陵方向举行了庄重的遥祭仪式，完成了一场跨越80年的时空会师。年近八旬的叶蔚南步履蹒跚，却依旧坚定前行，他轻抚塔身，似乎在与父亲隔空对话，“我父亲他们当年止步于此，此行我会带着他们的遗志，完成黄帝陵的祭拜。我希望这段历史可以被更多的台湾年轻人知道，这个接力棒也可以一代代传承下去。”

带着先辈跨越80年的心愿，致敬团后人整装启程，奔赴桥山黄帝陵，进行最终祭拜。

9月12日，桥山凝翠，沮水涵灵。在庄严的祭乐声中，主祭人依次向轩辕黄帝敬上高香、敬献花篮、敬献美酒并恭读祭文。全体参祭人员向轩辕黄帝行三鞠躬礼，随后缓步绕陵一周。

一圈绕行，不过百步，却整整走了80年。

李翊萱深有感触：“以前在学校抄‘炎黄子孙’这四个字，只觉得是要背的课文；今天终于踩到桥山这一步才真正懂得，这个词不是写在纸上，是刚才我们替先辈洒下去的那杯祭酒。80年后，雨停了，路通了，他们没能走完的两百里，我们替他们走完了！”

80年前，致敬团在西安碑林面对汉唐古碑徘徊瞻仰，久久不忍离去。80年后，致敬团叶荣钟之子叶蔚南站在同一座碑廊下脱口而出五个字：“回家的感觉！”他们在永兴坊围坐品尝关中泡馍的烟火气；在百年易俗社剧场聆听高亢苍凉的秦腔。

1946年“台湾光复致敬团”成员在华清池合影资料图片

抗日志士邱国霖后人、台湾抗日志士亲属协进会会员邱莞美认为，戏曲可以促进两岸的文化交流，“台湾戏曲有歌仔戏，可以用曲目与内容来激发两岸老百姓对于忠孝节义的爱国情操。在台湾被日本占据的50年里面，台湾人刚开始是武装抗日，后来文化抗日，一直没有停止过抗争，一直在表达说我们就是中国人。”

如今，一座高达3.6米的“台湾光复致敬团祭黄帝陵文碑”与香港回归纪念碑、澳门回归纪念碑并肩矗立在黄帝陵园内，以铁一般的实物史料回击“台独”谬论，昭示台湾自古属于中国的历史大势。

“历经异族统治五十年，台湾人的民族精神、民族气节始终没变，这块碑就是见证。”台声杂志社原副总编辑、台湾抗日志士口述史整理者阎崑亲身参与采访过“台湾光复致敬团祭黄帝陵文碑”立碑和揭碑的全过程，他至今回忆起那段经历，成就感还会油然而生。

在这段重走致敬路的旅程中，林献堂先生的一句话被致敬团的后人们反复提及：“光复后已觉有可爱护的国家、可尽忠的民族，永不愿再见到有破碎的国家、分裂的民族。”

桥山苍苍，河渭汤汤。浅浅海峡隔不断骨肉血脉，悠悠岁月磨不灭同源根魂。

80年后的今天，林铭聪认为，重走“台湾光复致敬团”行程，那份深植在心中的民族认同愈显清晰。任何人企图淡化及扭曲我们的共同历史与文化记忆，不仅是对前辈们浴血抗争、心向祖国的背叛，更是对民族团结的严重伤害。历史不容割裂，根脉不容遗忘，未来将持续带动台湾青年溯源寻根、铭记历史、传承先辈爱国赤诚，让两岸一家亲深深扎根在新生代心中。

1946年“台湾光复致敬团”成员在耀县遥祭黄帝陵资料图片

记者手记

山河归途，吾辈续行

一段被尘封的寻根往事，不该在历史的长河中慢慢消散。当不少岛内青年困于信息茧房、看不清文脉来路，这场循着旧日记的重访，便是一次温柔而坚定的唤醒。

由中国青年报社与中华全国台湾同胞联谊会共同出品的《愿为民族致精诚》系列专题片，以泛黄日记、家族口述为线索，铺展这场跨越两代人的寻根寻访。时值10月25日台湾光复纪念日，我们借影像回望来路，读懂先辈启程的初心，见证一脉赤诚如何代代赓续。

80年光阴倏忽而过。1946年，台湾光复次年，林献堂、丘念台等岛内贤达组成“台湾光复致敬团”，跨海奔赴祖国大陆，拜谒先贤、祭告先祖，倾诉重回祖国怀抱的由衷欢欣。而今，00后台籍学子李翊萱追随先辈足迹，与致敬团后人重走这条致敬之路。

这份跨越海峡的奔赴，植根于半个世纪不屈的抗争。自1895年起，台湾同胞在殖民重压之下，始终坚守家国信念，不曾低头。全面抗战烽火之中，无数台湾志士冒死渡海奔赴大陆后方投身救亡，台湾义勇队、台湾革命同盟会相继成立，以情报、医疗、宣传等方式投身光复伟业。重庆与台北两处的台湾光复纪念碑，静默镌刻着两岸同胞共御外侮、休戚与共的共同记忆。

致敬团此行，承载着民间朴素而滚烫的家国心意。丘念台奔走岛内各地邀约同仁，期盼消融两岸分隔日久的隔膜。1946年，致敬团在南京拜谒中山陵，叶荣钟留下诗句：“瓣香默祷邦基固，不诉辛酸五十年。”饱经半个世纪苦难的先辈，暂放一己伤痛，一心抚恤抗战遗属、赈济灾黎、助力文教。体恤同胞、祈愿国泰，是这场致敬之旅深沉温润的底色。

维系这份山海牵挂的，是绵延不绝的中华文脉。然而在当下的台湾地区，这条文脉正遭遇人为的割裂。9月28日本是追念至圣先师、致敬中华文脉的台湾教师节，岛内却频现令人怅然的荒诞景象。台湾历史学者、教授吴昆财记下两则真实故事，正是“去中国化”教育留下的沉痛注脚：多年前，他询问刚毕业的侄女何为孔丘、仲尼，对方茫然不知，听见“孔子”才恍然知晓原是同一人；也曾在校园之中，目睹孩童将孔子铜像误认作土地公。“台独”政客为一己政治私利，持续篡改课纲、剪裁历史、淡化民族认同，试图将台湾青年塑造成无根的一代。

亲身相逢可破虚妄，文脉相通方能凝心，比起抽象的宣讲，一场踏访山河、亲触史迹的行走，便是对谎言最有力的回应。当台湾青年走出信息茧房，亲眼看见大陆真实的发展图景，长久裹挟他们的偏见与谣言便不攻自破；当他们驻足孔庙，与80年前先辈的心迹遥遥呼应，那些被刻意遮蔽的文化脉络，便在心底重新接续。

日据时期，栎社诗人以诗文寄志，默默守护汉文根脉；雾峰林家宅院里的砖雕、世代相传的礼俗，一器一物都镌刻着中华文化的印记。正如林铭聪所言：“雾峰林家建筑坐东朝西，为的就是告诫子孙，不能忘记祖宗和故乡。”文脉同源，方能心意相通。李翊萱驻足曲阜孔庙、登临泰山时，台湾祭孔的记忆与眼前山河相逢；行走途中，台北街巷里熟悉的大陆地名、复兴号车窗外蓬勃生长的城乡画卷，让日记里先辈对家国前途的殷殷期盼，化作触手可及的现实。西安碑林的古碑、高亢苍凉的秦腔，是先辈当年眷恋的故土回响，时至今日，依旧能够打动远道而来的海峡青年。

所有寻根的步履，终向着共同的文明源头汇聚。80年前耀县秋雨之中遥祭黄陵的憾事，经由几代人的接续努力，终得圆满。黄帝陵前丰碑矗立，白发苍苍的叶荣钟之子叶蔚南向年轻的李翊萱缓缓讲述父辈往事，郑重托付：“这些故事我父亲他们传给了我，我也传给你。”

家族口耳相传的往事，沉淀为青年心中鲜活的历史。长辈娓娓诉说，青年静心聆听，再把故事传递给同侪，先辈的精诚之志，便有了生生不息的新回响。文化根脉从来不是政治操弄所能斩断，岛内“去中国化”的逆流，终将被中华文化强大的生命力与凝聚力击溃。

“愿为民族致精诚”，是80年前叶荣钟在致敬团大陆之行中落笔的心声，也是留给后世千钧的嘱托。期待更多青年透过这部系列专题片，读懂两岸同源共生的历史与文明。以往来消隔阂，以相知凝同心，让割不断的骨肉亲情跨越海峡持续生长，汇聚守护和平、共赴未来的力量。

作者：中青报·中青网记者 唐轶 戴月婷 任家宝 袁怡帆 台声杂志社记者 张唯琛

来源：中国青年报 （2026年10月25日 04版）