四川
"回娘家"三个字，搁在从前，是左手一只鸡、右手一只鸭的热乎气。
可这几年在广西不少村子，这三个字却越来越沉：红毯从村口铺到祠堂，旗袍统一订做，充气拱门立成一排，摄影团队全程跟拍，流水席一摆几十桌，一场活动下来少说十几万，多的冲到几十万。
钱从哪来？大多按人头摊到每个外嫁女头上，少则三五百，多则上千，连留在村里种地的农户、没出嫁的姑娘也逃不掉。
就在近日，崇左、来宾、贺州等地接连发布倡议书，要刹这股攀比摊派的歪风，好好的亲情聚会，咋就变成了压得人喘不过气的 "面子债"？
集体回娘家，最初就是外嫁的姐妹们趁过节凑到一起，看看父母、聊聊家常、联络感情。
可不知从什么时候起，村与村之间开始比排场：这村铺红毯，那村搭拱门；这村买旗袍，那村请专业摄影；这村摆二十桌，那村就搞两天两夜流水席。
有官方摸底报告指出，这类活动普遍铺红地毯、搭欢迎拱门、请摄影团队，买旗袍、彩旗、放鞭炮，全村一起大吃大喝，少则一天一夜，多则两三天。
按早前媒体摸底，一场上百人的活动，少则五六万，多则十五万，个别村子能冲到几十万，更扎心的是，这些钱大多花在面子工程上，真正用在敬老、帮衬乡亲上的少之又少。
一台热闹看完，老人没吃上几口热乎饭，邻里的情分也没见加深，留下的只有一沓摊派单据和往后几年的份子钱心理阴影。
此前玉林博白有个村子，打算按人头每人收400元宴请出嫁女，连老人小孩都不放过，算下来预算十几万，直到有人投诉到官方，这个没报备的活动才被叫停。
一场活动掏走大几百块，对年收入也就几万块的农村家庭来说，可能就是孩子半个学期的生活费、老人几个月的药钱，账面数字听着不大，摊到一户户农家头上，分量完全不同。
而且这股风还在往上蹿，贺州平桂区9月末就点名批评过，个别村屯统一服装巡游、跟风造势，把移风易俗的要求甩在一边，热度越高，排场越大。
所有搞摊派的村子，嘴上都会挂着四个字：自愿参与，可真正在村里住过的人都懂，这两个字分量有多重。
真要一分不掏，转头就有人背后念叨，说你忘本、小气、不念乡情，往后家里红白喜事想找人搭把手，都可能有人翻旧账。
南宁宾阳早些年整治时就发现，不少村民为了凑这笔钱，得把家里留着换钱的粮食、食用油拉去卖了。
脸上陪着笑，手里攥着卖粮的钱，这份"热闹"跟亲情已经没多大关系，名义上的 "自愿"，在抬头不见低头见的熟人社会里，早变成了隐性的"强迫"。
更有意思的是，很多组织者自己也落不到好处，同样被风气推着走：邻村办了，自家不办就觉得矮人一头。
上边比排场，下边掏腰包，最后所有人都喊累，却没一个敢先停下来，就怕成了那个"破坏规矩"的人，这场攀比，到头来成了全村人一起替面子买单。
可见问题由来已久，不是新鲜事，可偏偏这么多年，不少人还是躲不开：真不掏钱，怕被戳脊梁骨；硬着头皮掏，又心疼得睡不着。
这次崇左、来宾发的倡议书，核心不是不让回娘家，而是不让攀比摊派。
里面说得很明白：回娘家重在"情"不在"宴"，重"心聚"不重"攀比"，多陪父母聊家常、多为长辈做顿家常饭，比铺红毯、摆酒席有意义得多。
来宾兴宾区走得更前，给外嫁女回乡定了规矩，引导把钱和精力用在修路、敬老、助学这些实事上，还设了"姑爷贡献奖"。
试点推开后，示范村屯群众户均一年少掏约三千元人情负担，钱省下来了，感情没淡，反倒因为一起做公益，邻里关系更融洽了。
蒙山县也有村子把回娘家简办成游园、简餐，一场下来不到两万块。
也有人担心，光靠一纸倡议书管不管得住？
其实管住摊派的关键，是给村民一个名正言顺"不掏钱"的台阶：不设统一出资额度，不以村民小组或宗族名义代收费用，不形成"不参加不合群、少出钱没面子"的舆论压力。
没有统一额度这个参照系，面子也就失去了标尺。
当然，整治也不是一刀切，广西有些村子一直坚持自愿参与、能者多捐，家庭困难的外嫁女可以减免，开支明细张榜公布，每一分钱花在敬老和公共设施上。
这种自愿、账目清楚的聚会，不该被泼冷水，怕的是管住了大操大办，连正常的亲情走动也一并收走。
这次多地倡议里，还都点了党员干部、村民代表的名，要求他们带头抵制攀比炫富、铺张浪费，主动劝阻不良风气；各村红白理事会也要做前置引导，把丑话说在前头。
有人带头退一步，后面的村民才敢跟着松一口气。
回娘家的本意，是女儿回来看看爹娘，坐下来吃顿饭、说几句家常，红毯可以不铺，旗袍可以不买，摄影团队可以不请，但那张饭桌不该被撤掉。
给面子松绑，给亲情让路，比任何一场十几万的宴席都更有分量。
这场整治能不能管住集体惯性，关键不在话说得多硬，而在有没有给村民一条名正言顺"不掏钱"的退路。
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