北京
写篇文章，骂几个人
天下奇闻，林林总总；罗刹故事，总道不完。也曾耳闻，拍案惊奇，几度身探，千尺淤泥。猪狗作人，人作猪狗，世间百味，虚情最臭。
罗刹国往东两万多里，过七冲越焦海便现一处黄泥地。黄泥地里头，过了那条一丘河，便见蝇营和狗苟屯。蝇营和狗苟屯都是村里说得上话的地，蝇营负责吹曲传声，狗苟屯负责村政事理。
村往东，总受倭国和霉国滋扰，有时倭霉两国总投些臭屁蛋，熏得村里头的人耳目冲血。按理说，村上也该回些臭屁蛋的，但这臭屁蛋所涉吹曲传声之事，该是蝇营的事。不过，这蝇营理事的人叫马户，是出了名的翘腚官人，最大的特点就是怕事、躲事，凡事避着便好，只叫下头的人“莫惹事”。翘腚官人马户还有一技，就是腚总在游离，从不坐在自家的村地上。村民们发现，他的腚子经常坐在倭霉两地，颇为讽刺。
蝇营这帮东西是指不上了，东头的路便一日一日地被倭霉两国的人侵袭，左道渐渐被占。见此状，村里人实属看不下去了，便各自开着自家的物件上了村东头，有骑马车的，有开拖拉机的，还有些是撒农药的板车。凡能推上路占地、反击的，都驶上了路。到了东头的路，大家便开始泼粪反击，渐渐抢回了左面的路。
可这让蝇营里的猪狗不好办了，马户带着一帮八百年不做事猪狗冲了上来：太左了，太左了，尔等太左了，要靠右行路，太左容易和倭人之车、霉人之车撞上的，那可是国际事件了，你们这些腚子只能坐村道上的人，担待得起吗？
蝇营这群东西吵起来，也是颇烦人的——因在村里也算是说得出官话的地，自也能喝得住道上左行右避的事。于是这嗡嗡的扑翅声传去了狗苟屯。一丘河边的狗苟屯便下了规：东道的左道太左了，让那些走左道的村民都回家里去，不听劝的封了他们上路的权限便是。
村里的人自也是有反抗的，他们拿起了作战的喇叭喊话：“东道是我们的道，怎叫人随意地踏，蝇营里的这群人不管，那咱们这些顾村爱国的人管，何错之有？”
然此话一出，便被蝇营狗苟的人堵了回去：你凭什么谈顾村爱国？你有何资质？你们哪个单位的呀？无有资质，便是违法，小心逮你！还有，尔等通身红衣，好大的胆子，是谁许你们这般穿着？
自此，“猪狗当道，莫走左道”成了一丘河边郎村的正理，有时只是发自肺腑地在右道上呼上一句“要警醒”，也会被逮了去，挨批：郎村虽正，但在罗刹的地，别太左了。
除了腚子游离，这些个“有头有脸”的，旁门左道的事也是行家。
“十里花场有浑名，未做实事先翘腚；上传下达撒狗腿，草台班子好威名”，这是马户带领下蝇营和狗苟屯这群东西的作派。
村里头一年一度都是要办节的，办节的目的是吆喝人来村里玩，看看村里好的发展的。这本是实在的好事，但狗苟屯的人，总爱把这些大事交给马户和蝇营们去打理，只因这蝇营是自家内院的东西。但马户领着的蝇营这群东西，连别国投来的臭屁蛋都不知如何破，至于如何击鼓传声、如何声震四方这种事，更是一窍不通。
但蝇营们自有办法，旁门左道是精窍得很的。人的事咬不定，便去十里花场翘翘腚；礼乐钟鼓不足数，便寻画师画几图；曲谱无人懂无人奏，便找几个幻术之徒瞒天过海；至于传声几里，那便是勾栏几笔，随意造作的事。
要说这蝇营们弄虚作假的功夫是了得的，此般旁门左道之行，倒是成了正道，以虚做实也成了欺上瞒下的秘经。而那些会文、会曲、会鼓的儿郎，不得不远赴他乡谋寻出路，不争者，或是入了淤泥同流合污，或是自此无了人间足迹。
勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。蝇营们哪管什么人间正道，如何用幻术搞官家的钱，才是他们的心尖儿事。
但蝇营所狂，也缘狗苟屯。
狗苟屯是为草台，蝇营是为班子，合称草台班子。这些个草台班子，还有一隐匿的规矩：肥水不流外，有座代代填；嘉奖内循环，子孙无穷尽。
这般作派下，风气逐渐坏了去。村里本是歌舞圣地，歌舞雅气是名震天下的。但自打马户领着现下的蝇营们来了，美华服、雅歌舞之事，便成了旧时风月。倭国之风、霉国之曲，倒成了街巷风韵。赏华服之台，尽无华服，倒是走这些勾栏里出来的妖，各个通身不挂，艳俗饱眼。
“打斗不过，便也融入”，这是一华服歌舞者的无奈之言。利欲熏心之下，高雅者孤苦，低俗者众，人间正道颠沛污浊，是为讽刺。长此以往，一丘河会泛滥成灾的。
美丑轮转，是非颠倒，真假混淆，是为人间悲哀。人间丑态，莫过如此。呜呼哀哉！
作者：刘斯郎，林小郎
内容来源：郎言志 liusilang520
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