福建
公元954年正月十七，汴梁城寒风如刀。万岁殿内，后周太祖郭威的灵柩停放在正中央，棺漆味未散。一个叫柴荣的男人跪在灵前，接过遗诏，即将坐上那把龙椅。
满朝文武三呼万岁，北有北汉虎视眈眈，南有诸国伺机而动，节度使们各怀心思——但这些都不是最棘手的。最棘手的事，此刻正在洛阳城里喝闷酒。
他的亲爹柴守礼，还活着。
一道无解的宗法难题
皇帝的亲爹健在，在任何朝代都是天大的难题。按古制宗法伦理，儿子当了皇帝，父亲理应尊为太上皇。可柴荣的皇位，是从养父郭威手中继承来的。在宗法谱系上，他是郭家的人，不是柴家的人。
郭威这一生命硬也命苦。他本是后汉枢密使，手握重兵，却被后汉隐帝刘承祐猜忌，逼得举兵反叛。刘承祐干了件天怒人怨的蠢事——将郭威留在开封的全家老小押上城楼，一刀一个，当着郭威的面杀得干干净净。儿子、女儿，一个活口没留。《旧五代史》里记这桩惨事，语气冷得像铁："帝亲属皆遇害。"
郭威打进开封后，坐在一家老小的尸首前，整整一天没说话。后来他收了柴荣做养子，把全部的希望和江山都托付给了这个年轻人。柴荣姓郭，继的是郭家的统，承的是郭家的嗣。
亲爹还活着，但从法理上，皇帝的父亲必须消失。柴荣给出了中国皇权史上一个空前绝后的方案——柴守礼没有等来"太上皇"的尊号，也没有等来儿子当众叫的那一声"爹"。他被安置在洛阳，以"国舅"的名义颐养天年。父子二人此生再未相见。
洛阳城里的"爹中之爹"
然而这个名义上的"国舅"，绝不是个安分的主。
公元955年春末夏初，洛阳城的黄昏来得格外迟，夕阳把整条长街染得血红。街面上商贩极速收摊，动作不像回家吃饭，倒像身后有恶鬼索命。卖豆腐的老张连掉在地上的铜钱都不敢弯腰去捡，只顾拼命插上木板门。
长街尽头，晃晃悠悠走来一群人。为首的老者头发花白，年过五十，身着绛紫锦袍，料子在夕阳下折射出只有皇宫里才见得到的暗光。他走路姿势极怪，每一步踩得极重，靴底敲击青石板的声音在空荡荡的街道上格外刺耳。
他手里提着个纯金丝编的鸟笼，画眉鸟叫得凄厉，仿佛也知道主人脾气不好，稍有不慎就要被捏爆脑袋。路边有个躲闪不及的货郎，担子横出来半尺，挡了路。老者停下脚步，脸上甚至挂着一丝笑，只是那笑容像坟地里刚爬出来的僵尸。身后两个壮汉二话不说，一脚踹去，货郎连惨叫都来不及发出，整个人像破麻袋一样飞出去，重重砸在三丈开外的石狮子上。骨头断裂的声音清晰得让门缝后的孩子捂住了嘴。
老者连看都没看一眼，用小指甲剔了剔牙缝里的肉丝，继续晃晃悠悠往前走。
他叫柴守礼。这群人在洛阳城有个响当当的名号——"十阿父"，意思是十个惹不起的爹。而柴守礼，是爹中之爹。因为坐在开封龙椅上的那个男人管他叫舅舅，但身体里流的，是他实打实的血。
皇权缝隙里的灰色地带
洛阳府尹盯着案头的加急公文，眼珠子瞪得快要裂开，笔尖一滴墨汁"啪"地砸在惨白的宣纸上。纸上写着三个字，这三个字在洛阳城里比阎王爷的生死簿还让人绝望——柴守礼。
杀人放火无人敢管，不是因为他有多大本事，而是因为他背后站着的那个人，是这个天下最有权势的人，偏偏又是最不能认他的人。
柴荣能怎么办？动亲爹，天下人骂他不孝；不动，洛阳百姓受苦受难。封太上皇，等于否定自己继承郭威的法理正当性，动摇国本；什么都不封，一个拥有皇帝血脉的老人在洛阳城里横着走，连府尹都不敢碰他一根手指头。
于是就有了中国历史上最荒诞的一幕：皇帝在开封励精图治，亲爹在洛阳横行霸道。父子二人隔着一道宗法的高墙，一个假装没有这个父亲，一个仗着儿子的威名胡作非为。那道墙是郭威用全家老小的血筑起来的，柴荣不能拆，也不敢拆。
柴守礼大概也想不明白：自己的亲儿子当了皇帝，自己却连个太上皇都混不上，那这满腔的憋屈和无处安放的权力欲，总得找个出口吧？
洛阳城的长街，便成了他的出气筒。
这大抵就是皇权时代最无奈的悖论——天下至尊的权力，也有它够不到的地方。而那个地方，恰恰是被宗法伦理亲手制造出来的灰色地带。柴荣一生雄才大略，南征北战，堪称五代第一明君，唯独在亲爹这件事上，他给不出一个完满的答案。
不是不想给，是这个题本身，就无解。
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