“徐学”主要开拓者、江南大学教授吕锡生逝世

据无锡市徐霞客研究会发布的讣告，我国著名“徐学”专家、无锡市徐霞客研究会主要创始人之一、名誉会长吕锡生教授，因病医治无效，于2026年10月28日17时50分逝世，享年93岁。

吕锡生1933年11月生于江阴璜塘（今徐霞客镇），1960年毕业于华东师范大学历史系，曾先后在云南曲靖地区、浙江师范学院、无锡教育学院及江南大学任教或工作。他的学术涉猎广泛，涵盖畲族研究、《史记》研究、历史要籍研究、地方史研究，以及大运河文化与太湖文化研究。在学术生涯早期，他主要从事司马迁《史记》研究，并曾担任中国《史记》研究会副会长。

20世纪80年代初，吕锡生的学术重心发生了一次关键转向：从《史记》研究转向徐霞客及《徐霞客游记》研究。这一转向并非简单的选题更换。他后来解释，促使他做出这一决定的因素包括当时知识界对徐霞客的推崇、清初钱谦益相关书信的阅读，以及一种更为具体的在地关联——他与徐霞客同为江阴人，“同饮璜溪水”，研究徐霞客“责无旁贷” 。这一转向的学术分量在于，它将一位历史学教授的训练与积累，投向了一个当时尚未被充分学科化的领域，并在此后数十年间持续为其提供制度与方法上的支撑。

吕锡生在“徐学”领域的贡献，首先体现在机构层面的开创性工作。1985年10月，在吕锡生主持下，中国第一个专门研究徐学的机构——徐霞客研究室在无锡教育学院成立。1988年，无锡徐霞客研究会正式成立，这是中国首个专业从事徐学研究的学术机构，吕锡生在其中发挥了核心推动作用。

这一机构建设的意义超出了无锡一地。邬秋龙指出，无锡徐霞客研究会“虽然名为‘无锡’，实则是全国性的”，聚集了全国多个高校的徐学研究专家。在吕锡生等学者的推动下，无锡逐渐成为国内公认的徐学研究中心，多部徐学研究著作相继出版。对于一个以地方人物为研究对象的学科而言，从个人学术兴趣到专门研究机构、再到全国性学术网络的形成，这一链条的建立本身即构成了学科制度化的关键步骤。

在具体研究路径上，吕锡生的徐学工作具有明确的方法论特征。他的研究以徐霞客家史研究为出发点。他组织团队赴江阴抄阅《梧塍徐氏宗谱》，在此基础上编就《徐霞客家传》，并对徐氏家史进行考订，为徐学研究提供了新的视角。

从家史切入，而非从游记文本或地理学成就直接入手，这一选择在徐学研究中具有区分性。它意味着将徐霞客还原到一个具体的家族、地域与社会网络之中，从而为理解其旅行选择、知识背景与精神取向提供了一种可追溯的社会史基础。吕锡生的研究由此延伸至徐霞客的探索求真精神与爱国主义思想，被评价为“独树一帜”。

在资料建设方面，他重视基础文献的收集与整理，主编出版了 《徐霞客研究古今集成》 、 《徐霞客家传》 、 《晴山堂法帖》 等基础性著作。他还曾主编《徐霞客与无锡》，从徐霞客与无锡的历史渊源、山水、友人等角度展开论述。在更广泛的学术组织层面，他是《中国大运河史》和《中国太湖史》的发起、组织与起草者之一，并曾任《徐霞客与当代旅游》杂志总编。

吕锡生一生著作十余部、论文百余篇，被学界公认为 “徐学泰斗”。2016年，他获“全国优秀社会科学普及工作者”褒奖，其负责的无锡市徐霞客研究会获评“全国徐学研究先进单位”。2026年3月，“吕锡生徐学研究藏书楼”在江阴徐霞客镇正式挂牌，此时距他去世约七个月。

邬秋龙对吕锡生的评价，将学术贡献与个人品格置于同一框架之中：“吕老师为人谦和，光明磊落，没有架子，遇有不平之事，敢于出面主持正义。作为教师，我最敬佩的还是吕老师的学术水平，他不仅有极强的学术研究能力，有众多学术著作，更具有当今学术界许多学人缺失的学术品德”。

吕锡生晚年有一个细节被记录了下来。据邬秋龙回忆，吕锡生临终前提及徐霞客为黄道周事“不食而卒”，而他自己去世的时间，恰在徐霞客西行（1636年）390周年之际，“也像霞客不食而卒，似乎是霞客招引而去”。这一细节是否具有事实层面的因果关联并不重要；它之所以被身边人记住并转述，是因为它指向了吕锡生与徐霞客之间一种超出学术研究对象的关系——他以数十年的时间，将一个同乡先贤的足迹转化为一门学科的基石，而这一转化的终点，在旁人看来，与他个人生命的终点之间，似乎存在某种不必言明的呼应。对于一个以“开拓者”身份被记住的学者而言，他留下的不是某一部单一的代表作，而是一个从研究室到研究会、从家史考订到文献集成、从个人研究到全国性学术网络的完整结构。这一结构，是“徐学”得以作为一个学科持续存在的最具体的保证。