云南
八旬老太因为舍不得浪费有毒的米，先是害死了自己老伴，又凭一己之力差点屠掉全村性命！这可真是应了那句，“有的人智力不行，但生活能自理所以被当成正常人”。
故事的起因是杨老太不小心将老鼠药打翻在米缸里，想着白花花的米丢了可惜，就简单洗了几遍，继续煮给家人吃。结果全家老小都被送进了医院，因为吃得少，杨老太第二天就出院了，她看着剩下的米，又拿去喂鸡，结果鸡全死了。
她的老伴抢救无效最终死亡。杨老太给老伴办丧事时，喊全村400多人来吃席，本着不浪费的原则，将死了的鸡高温烹饪端上席桌，结果那天从城里赶来的救护车从中午拉到晚上。这是吃席还是屠村啊？地府销冠榜没你名字我不看。
无独有偶，这种奇葩事件只多不少，比如工人安装空调时房主突然插上电源啊、网红为了看到幻觉故意生吃见手青啊、把沉重的行李箱放在下行电梯上砸飞路人啊……
面对这些匪夷所思的行为，网友为他们创造了一个精准的称号，“伪人”。当事人或许并非心存恶意，但他们的行为却透露出一种对世界规则、因果关系、人身安危的惊人无知。这早就超出了搞笑和粗心的边界，因为无意的愚蠢有时候真的会要人命。
从心理学的角度看，这些“伪人行为”本质上是一种认知吝啬，专业名词叫“隧道视野”。他们如同坐井观天的青蛙，只看得见自己认知里的那一方天地，对潜在的危险与常识的边界视而不见。
那位误差点屠村的杨老太，其实就是困在自己的认知闭环里。因为经历过战争时期的饥荒，所以老鼠药落入米缸时她最在意的是“不能浪费”，而解决方案是“洗干净吃”。至于老鼠药的毒性、清洗能不能彻底去除毒素、家人的生命健康……这些全都被排除在她的认知隧道之外。
这种认知吝啬本质是对思考的逃避。他们在面对问题时，本能地选择最省力却最危险的路径。因为他们无法构建一个包含复杂因果链的思维模型，硬生生把生活变成了一场场不计后果的冒险。
“伪人” 现象的背后，还藏着代际认知的巨大断层。老一辈人如杨老太，其认知停留在过去的经验里，不愿随时代进步；而一些年轻人的 “伪”，则是教育失守和短视频荼毒下的“认知空心病”。
这种断层也体现在对社会规则的漠视上。比如有个没带纸巾就报警让警察送的29岁成年人，她把公共资源当成了私人服务，在她的认知里，报警是无需区分场景的万能解决方案，完全不懂规则与边界。
我们在观看这些视频时，除了一味的“厌蠢”，也要时刻警惕自己不要落入“隧道视野”的陷阱。这些视频之所以爆火，和我们所处的流量时代息息相关，在流量驱动下，一切皆可被消费，包括别人的失误。
我们在屏幕外观看“伪人”行为，产生的“厌蠢情绪”，其实给很多人带来了一种安全的心理优越感：“反正我肯定不会这么蠢”。这带来的是即时、低成本的娱乐效果。它既是我们用娱乐化解构现实焦虑的一种方式，也像一面镜子，映照出社会认知的撕裂。
而“伪人”之所以猖獗又可怕，正因为他们并非青面獠牙的怪物，而是一个个现实中你也可能遇到的普通人。他们意识不到自己在做什么，自然也无法走出认知的隧道。
所以在评判别人的“伪人”行为时，比起嘲讽，或许更该用来提醒自己：在快节奏的生活中，在追逐某个目标时，我们是否也曾不自觉地走进“认知隧道”，忽略了潜在的风险和对他人的责任？避免成为伪人，需要我们不断拓宽认知边界，学会用更立体、更长远、更共情的视角去看待世界。
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