江西
历朝皇帝建国立基时，都想着自己的江山能够千秋万代。可是历数中国古代王朝，皆逃不开兴盛衰亡四个字。
龙椅是一张极不稳定的椅子，王朝也是流水似的，你方唱罢我登场，能有个两百年国祚都算不错了。
中国有些家族传承比王朝要久的多，传承千年世家都有不少。皇帝换姓，它们不换；王朝归零，它们不归零。
其中最具有代表性的，便是山东曲阜的孔家。
孔子虽然也是名门之后，但在那个公侯遍地走的时期，他本人生前一直都不得志，也没有留下世袭爵位，但是留下儒家思想。
后世帝王出于对儒家学说的尊重，尤其是汉武帝独尊儒术之后，孔家的地位直线上升。
孔家第一次获得官方世袭的名分当时汉初孔腾被册封为奉嗣君。往后千余年褒成侯、宗圣侯、文宣公，名号改了又改，孔家也越来越受重视，一度甚至班列文臣之首。
因为王朝需要孔家背书，由此来确定正统，争取士人的认同。天下可以易主，可传下来的斯文总得有一脉人负责接续、祭祀、阐释。
这也使得王朝可以改姓，孔家不能被替换，因为它是道统在世的化身。
宋仁宗至和二年朝廷正式定下衍圣公这个爵位。“衍” 字就是代表 “圣脉永续” 的意思。从此这个封号一直没变过，宋、金、元、明、清衍圣公代代相传，一直用到帝制结束，1935年才被“大成至圣先师奉祀官”取代。
为啥历朝都要尊孔呢？就是因为皇权需要一个代言人，需要一块招牌来告诉天下臣民：这个朝廷是承天命而来的正统王朝，仍然会尊师重道，文脉斯文不断，伦理礼法不绝，你们该干嘛干嘛。
元朝和清朝这两个少数民族政权，在这件事上比很多汉人王朝还上心。因为他们想要坐稳天下，必须承接华夏礼法，尊孔是成本最低的方式之一。
只要华夏以儒家伦理为根基，那孔家就有存在的价值，因此孔家能够传承千年，成为中国世家的典型代表。
要说中国还有哪个世家能和孔家相比，我觉得时间上能超过它的没有，但影响力能媲美的，龙虎山的张家可以算一个。
孔家是文教道统的世袭，依附世俗皇权、为王朝立人心秩序。可是古人还有很多人读不起书，对孔子、孔家理解也就不够。
在更多的中国古人的精神世界里，鬼神、祭祀的占比很高，龙虎山张天师一脉便很好的承包了古人这部分领域。
兴百姓苦，亡百姓苦，无论何时，民生都多艰，为此总有人会信道来安放内心，因此张道陵才创教来接纳教化这部分人。
张家和朝廷的关系起步比孔家晚得多，也曲折得多。汉末到魏晋，天师道根本没有得到官方认可，主要是扎根民间，不过因为信徒众多，影响也越来越大。
唐宋之际朝廷逐步册封天师，龙虎山地位抬升。真正把张家推上“制度性世袭”台阶的是元朝。元朝这个少数民族王朝，同样需要宗教层面的整合工具，于是元世祖选中了张家。
三十六代天师张宗演在忽必烈的支持下，佩银章，领道教江南。明太祖朱元璋召见天师改授 "正一真人"，地位仍在，奉祀依旧。到了清代中后期，真人品秩一降再降，道光年间封号一度被革，可张家的奉祀角色始终没有被真正废除，传承也没断。
直到近现代，张家第六十三代张恩溥去台湾时带走了阳平治都功印和斩邪剑，不仅法器在辗转途中遗失。而且他的长子早夭，次子又放弃继承，直到他去世时都没有指定64代接班人。此后多人自称“第64代”，但谁也无法获得道教内部的广泛承认。
可是龙虎山还在，张家也还在，虽然如今宗教管理制度里没有“天师”这个职位，可是龙虎山天师府如今仍然是全国唯一官方授箓道场，作为文化空间和非遗传承场所还在运转，也算是历经两千多年风风雨雨，仍然传承不绝的家族了。
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