八十八个母后,接近两千名女官女侍从。这两个数摆在一起,太平天国口中的“男女平等”,忽然变了味。
一八五三年春,太平军攻克南京,改南京为天京。城里很快立起天王府,宫门一关,洪秀全住进前殿,后妃住在右殿,年幼的洪天贵福住在左殿。
外面是兵火,是男馆女馆,是严厉的禁欲规条。
里面是另一套规矩。
洪秀全早年在广东花县读书,应试不第,后来借拜上帝会起事。一八五一年金田起义时,他还是那个向穷苦人许下“太平”二字的人。
那时跟着他走的人,许多是山民、矿工、农民。一路从广西打到长江流域,太平军喊的是均平,是反清,是不再受旧秩序压迫。
可洪秀全身边的女人,也在一路增加。
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金田起事不久,已有十多个妻妾。到永安突围前后,数目变成三十六个。等到天京城里天王府修起来,这个数字又往上翻。
这不是传说里的香艳故事。
这是宫门深处的等级账本。
太平天国在天京推行男营女营,普通男女分居,婚嫁受到管制。城中男女相见,往往都要受规条束缚。
洪秀全自己却在内宫另开天地。
他写诗训诫男女之防:“耳贱乱听犯天条,心贱乱想最滔天。”又拿女子声音作比,训人不可动念。
可这些话落到天王府里,就显得刺眼。
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因为天王府内,除了后妃,还有女官和女侍从。她们不是一个家庭里的妻妾那么简单,而是被纳入内宫秩序的一群人。
外面的人不许近身。
里面的人出不去。
太平天国还开过女科,南京女子傅善祥曾中女状元。这个举动在当时确实罕见,也让许多人看见过另一种可能。
可同一座天京城里,天王府的女人又被另一套权力关住。
名字慢慢消失,名位和次序留下来。
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洪秀全的长子洪天贵福后来被俘,写下亲书自述。纸上有一句话,把天王府的内情钉住了:
“老天王是我父亲,他有八十八个母后,我是第二个赖氏所生。”
八十八。
这个数不是普通宫女,不是女兵,也不是女馆里的百姓女子,而是洪天贵福口中的“母后”。换句话说,至少在太平天国末期,洪秀全有名分的后妃,已经达到八十八人。
这还不是全部。
天王内宫没有传统皇宫那样的太监,许多服役事务由女官、女侍从承担。到天京后期,内宫女眷与女官女侍从合计接近两千人的说法,常见于太平天国研究和相关史料整理中。
所以,若问洪秀全攻克南京后究竟“霸占”了多少女子,能落在史料上的答案分两层:
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有名分的后妃,八十八人。
连同内宫女官、女侍从,接近两千人。
这个数字最冷的地方,不在“多”。
而在反差。
一边是普通百姓被分进男馆女馆,夫妻不得随意团聚;一边是天王府里后妃成群,女官成队,天王本人却站在规条之外。
一边说天国要破旧俗;一边又把帝王后宫那一套搬进南京城。
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一八六一年,安庆失守,天京上游屏障没了。次年,湘军逼近南京城下。城内粮食越来越紧,天王府的门还关着。
忠王李秀成后来劝洪秀全离城突围,另寻生路。洪秀全不肯走,还用天命压人,声称自己奉天父、天兄旨意下凡,何惧之有。
他没有离开天京。
天京城困得越久,外面的将士越艰难。洪秀全却越来越沉进自己的神权和宫禁里。
到一八六四年六月,洪秀全死在天京。七月,天京被攻破,太平天国在都城的统治走到尽头。
洪天贵福逃出城后不久被俘。这个十六岁的少年,在供词里交代宫中旧事:父亲住前殿,母后住右殿,他和妻子住左殿。
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纸上的字很平。
平得像在报一间屋子的陈设。
可那句“八十八个母后”,把天王府的门缝推开了一点。门里不是平等天国,而是一座披着宗教外衣的帝王内宫。
南京城破后,天王府灰烬残墙之间,金印、玉玺、宫殿、名号都成了战利品。那个曾经喊出太平的人,最后留给世人的,竟是一串沉甸甸的后宫数字。
八十八人,接近两千人。
宫门关上了,账还在!
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