当老板们争夺非遗传承人，非遗就陷于“死亡地带”

这个月，巧哥爆光了两位老板弄虚作假成了非遗传承人，一位是宁波三关六码头的董事长杨林，一位是郑州“商都网友俱乐部”的老板娄保民。他们都不是手艺人，都没有资格评非遗传承人，但他们偏偏就是非遗传承人。

巧哥把这两件事摆在一起看，越看越觉得不是孤立的个案，而是一种风气。

什么风气？老板们争先恐后往非遗传承人的队伍里挤。

挤进去干什么？不是去揉面、熬馅、烧窑、认釉料，是去拿那块牌子。

牌子拿到手，资源、补贴、话语权、商业溢价跟着就来了。

可非遗呢？非遗被撂在一边，凉了。

先说一个最浅显的道理：非遗传承人，首先得是手艺人。这不是巧哥定的门槛，这是非遗本身的性质决定的。

非物质文化遗产，核心是“技艺”，是那双做了几十年活的手，是脑子里记着的配方、火候、手法，是身体里磨出来的肌肉记忆。

这些东西，收购不来，拜师拜不来，签字签不来，合影合影不来。

你买下一个品牌，买下厂房、商标、配方档案，买不到1931年创号至今那条技艺血脉；你拜一个师父，拿一张拜师帖，拿不到师父手上那层茧。

资本可以买品牌载体，买不到技艺本身。这个道理，跟买下齐白石一幅画不等于成了齐派传人，是一样的。

娄保民的事，时间线摆在那里，清清楚楚。李梅花白纸黑字写着，2023年2月初第一次见到他，此前双方没有任何往来交集，更谈不上师徒关系。

娄保民对外宣称是阎夫立的徒弟，可阎夫立生前与他素未谋面。一个连师父的面都没见过的人，师承谱系是怎么写出来的？

就算退一万步，那些授权书、拜师材料的签字是真的，资格就够了吗？

郑州市公示第七批市级传承人是2025年8月，往前推，娄保民2023年才踏进郑商瓷的门。可申报材料里写的是“历经十余年研发”“2013年前后深耕商代陶瓷”。

2013年他在干什么？公开信息显示，他1998年进入互联网上网服务行业，是郑州第一家网吧的创始人，后来当的是网络文化协会会长、文化市场协会会长、短视频电商直播协会会长。

一个在网吧行业摸爬滚打二十多年的人，摇身一变成了“深耕商代陶瓷十余年”的传承人。(参阅《全国三八红旗手李梅花实名举报骗子非遗传承人娄保民》《娄保民，你有资格获得非遗传承人吗？》)

杨林的事更隐蔽。商业链、师承链、非遗链、荣誉链，四条链在数百家门店、公众号、授奖通稿里被压缩成一句话，读者自动完成认知平移。

可法理上，三道防火墙必须厘清。收购品牌不等于获得“传承权”，各级老字号认定的是“品牌+历史商号+现经营主体”的综合资格，核心是商誉与时间积累，不附着于股权交易而转移“血脉”。

拜师不等于“非遗传承人”，更不等于“老字号正统传人”，“传人”二字在中文语境里的法定含义，是经县、市、省、文旅部按《非物质文化遗产法》逐级申报、专家评审、公示后认定的“非物质文化遗产代表性项目代表性传承人”，行政确认行为，带编号、带义务、可撤销。

非遗传承人须长期一线实践并带徒，而非企业管理人员，《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》第八条要求“长期从事该项非物质文化遗产传承实践，熟练掌握核心技艺”“积极开展传承活动，培养后继人才”。

对照杨林，公开报道中他的身份始终是“三关六码头董事长”“企业家”“道德模范”，事迹讲的是供应链、门店、助农、包装盖子。没有任何材料显示他长期在董生阳糕点作坊里亲手掌握揉面、熬馅、烘烤、定型等核心技艺。

他是品牌运营者、资本方、管理人，不是糕点制作技艺的一线实践者。把“第四代传人”挂在数百家门店门头与模范授奖前缀里，是用师承的“事实”移花接木到一线技艺实践和传承，张冠李戴成老字号、非遗的“正统传承”。

换字是标识造假，传人是身份造假。

巧哥今天不想再重复这些细节，巧哥想说的是：这样的老板当了非遗传承人，对传承发展究竟意味着什么？

第一，他们守不了。非遗传承人的第一职责是守护技艺。守护靠什么？靠懂。你得知道这门手艺的根在哪里，魂在哪里，哪一道工序不能省，哪一种料不能换，火候差一度会出什么问题。

这些东西，是几十年蹲在作坊里、守在窑炉边、站在案板前一点点磨出来的。

老板们懂的是供应链、门店、流量、包装。你让一个没揉过面的人去守糕点的技艺，他守什么？他连面揉到什么程度算到位都说不准。

你让一个在网吧行业干了二十多年的人去守郑商瓷，他守什么？他连釉料都认不全。

不懂技艺的人守技艺，就像一个不会水的人去守堤坝，洪水来了，他第一个跑。

更麻烦的是，他占着这个位置，真正懂的人进不来。

位置是有限的，资源是有限的，一个不懂的人占住了，一个懂的人就被挡在外面。

这不是守护，这是占位。

第二，他们带不了徒。非遗传承人的第二职责是传习，是带徒，是把技艺交到下一代手里。

带徒靠什么？靠手把手。师父做一遍，徒弟看一遍，徒弟做一遍，师父纠一遍，一遍一遍磨，一年一年熬。这要求师父自己得有一双做过的手，得能示范，能纠错，能看出徒弟哪一锤轻了、哪一火急了。

老板们的手，签合同的手，端酒杯的手，剪彩的手，不是揉面烧窑的手。他怎么带徒？

他能讲商业模式，讲品牌运营，讲怎么把非遗包装成卖点，唯独讲不了技艺本身。

徒弟跟着他，学到的不是手艺，是生意经。这样的“传承”，传下去的是什么？是弄虚作假，是以次充好，是投机钻营。真正的技艺，在这一代断了。

第三，他们寒了手艺人的心，这一条最要命。

巧哥采访过多少老艺人，做了几十年手艺，一双手糙得像树皮，一辈子就守着一门活。他们图什么？图的是这门手艺别在自己手里断了，图的是老了有个名分，有个认可，能堂堂正正说一句“我是这门手艺的传承人”。

可现在呢？一个半路出家的老板，凭拷贝的资料、骗来的签字、挪用的合影，两年半就站到了他们几十年站不到的位置上。

一位老艺人愤怒地告诉巧哥，他做了几十年的手艺，却让他与一个“半路出家”的老板PK，这是要PK什么？难道不是要PK腐败？一个根本没有资格申报的老板，凭什么与他PK，凭他弄虚作假？凭有关部门“指鼠为鸭”？

还有一位老艺人说了这样一件荒唐事，他的这门手艺是从他父亲手上开始的，只做了二代，填申报表时，负责申报工作的人对他说，你要填你爷爷的爷爷就开始做这门手艺，因为他没有按这位负责人说的去作假，结果没有评上非遗传承人。

而那位只做几年的老板，在传承谱系中却写了五代，第一代从清代末开始，每一代都填得有鼻子有眼。真正的手艺人没申报上，弄虚作假的人却成了非遗传承人。

你让这些老艺人心怎么不寒？心寒了，还有几个愿意踏踏实实守着冷板凳，一锤一锤敲、一窑一窑试？手艺人的心一寒，手艺就真的没人守了。

第四，他们掌握了话语权，把风气带坏了。荒诞的是，这些“南郭先生”传承人，一旦评上，就成了行业的“标杆人物”，当评委，定标准，掌握了行业的话语权。

水平低的评水平高的，以“外行”指导内行、领导内行。他们定的标准是什么标准？是包装的标准，是流量的标准，是关系的标准，不是技艺的标准。

标准一歪，后面的人跟着歪。老老实实做手艺的评不上，会钻营会作秀的评上了，风向就变了。

张翰闻先生说，现在的所谓非遗传承人已经变成了演员，变成了商人，甚至变成了政协委员、人大代表、行业协会领导，每天的工作变成了给前来参观的官员表演和在媒体面前作秀，技艺荒疏已久者众多。这种非遗传承人越多，越加速了非遗的死亡。

为什么？因为真正的手艺人只会默默无闻埋头去做，不善于做表面文章，不善于攻关搞关系，他们大多难以评上；而那些“南郭先生”善于假模假样，善于弄虚作假，善于投机钻营，却又能评上。

他们传承的难道不是弄虚作假、以次充好、颠倒黑白、尔虞我诈、不择手段等腐败风气吗？

一个地方也好，一个行业也好，只要风气坏了，管理者堕落了，指鼠为鸭这种事不但会出现，而且会形成一种邪风，让人司空见惯，不足为奇。

说到底，老板们争先抢夺非遗传承人，抢的不是传承的责任，是传承人这三个字背后的利益。

他们掠夺的是非遗的公共资源，追逐的是个人的商业利益，真正的手艺人和守护非遗的人，却被挤到墙角。

一个不懂技艺的人，如何守护技艺？一个不带徒的人，如何传承技艺？一个寒了手艺人心的评价体系，如何让手艺人踏实守护、传承、发展技艺？

这三个问题，答案都摆在那里。

非遗传承人的称号，不是荣誉称号，是责任认证。它认证的是一个人用半辈子甚至一辈子，把手艺吃透了、传下去了、守住了。

保护非遗，不是促使人性变恶，社会风气变坏，不是抛弃法治原则。

一些地方政府部门明知是弄虚作假的“南郭先生”，照样报上去评，这种恶劣的行径，使得操蛋的事越来越多，“南郭先生”泛滥成灾。

这么多年来，巧哥写了不少假大师、假非遗传承人的文，那些老板不择手段弄虚作假，评职称、争大师、抢非遗传承人，致使这个领域劣币驱逐良币，乌烟瘴气，腐败盛行。

巧哥说过，当老板成大师，艺术里就充满着铜臭味；当官员成大师，艺术就变成了傀儡。

巧哥还要说的是，当老板们争先抢夺非遗传承人，非遗就陷于“死亡地带”。这不是危言耸听，这是正在发生的事实。

纪委监察部门该出手了，从假大师、假非遗传承人查起，把那些“指鼠为鸭”的操盘手揪出来，还手艺一个公道，还非遗一片干净的天。

否则，寒了的心暖不回来，断了的手艺接不回来。