古代碑匾落款之讲究

在古代，立碑题匾是一种民间传统艺术。它们集文、字、印、雕、刻、漆等多种技艺为一体，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意，评述人物懿行，塑造人物形象，成为中华文化园地中的一朵奇葩。古代的碑匾，除了内容以外，在落款上也十分讲究。落款一般包括纪年、纪月、纪日、纪时等内容，如果是书法落款还有书者、印章等。一个好的落款，往往起到画龙点睛的作用。

现就碑匾在落款的纪年、纪月、纪时等方面的具体内容介绍如下，还望方家给予指正。

一、纪年

在我国，纪年大体有四种方法：

(一)公元纪年。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，正式确定“中华人民共和国的纪年采用公元，今年为1949年。”这也就意味着我国从此在纪年方法上和国际接轨。公元纪年也叫基督纪年，公元元年也就是基督出生那一年，在我国对应的是西汉平帝元始元年。

(二)年号纪年。

在我国古代通常采用的是皇帝登基时所用的年号纪年。如明万历十三年，清乾隆五十年等。这种纪年方法虽然在本朝本代非常实用，但到后来还常常需要换算，这给没有古典常识的读者带来了很大麻烦。

(三)干支纪年。

这也是我国独创的一种纪年方法

据说在汉章帝元和二年(公元85年)，朝廷下令在全国推行此种纪年。即以十“天干”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二“地支”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一一对应进行排列组合，形成六十年一个轮回(花甲)。这种方法对于记载人的一生比较实用，但如超过六十年就会出现重复，时间长了同样有麻烦。

(四)太岁纪年。

这是古代纪年法中的一种特别系统

即有十个“岁阳”，相当于十个“天干”；十二个“岁阴”，相当于十二个“地支”。十个岁阳分别是：阏逢(甲)、旃蒙(乙)、柔兆(丙)、强圉(丁)、著雍(戊)、屠维(己)、上章(庚)、重光(辛)、玄黓(壬)、昭阳(癸)。十二个岁阴分别是：困敦(子)、赤奋若(丑)、摄提格(寅)、单阏(卯)、执徐(辰)、大荒落(巳)、敦牂(午)、协洽(未)、涒滩(申)、作噩(酉)、阉茂(戌)、大渊献(亥)。实际上组合起来也是六十年一轮回，和天干地支一样，只是叫法不同。因为这种叫法比较冷僻，除了文人和阴阳先生以外很少有人使用。

除了这四种方法外，民国时期是阳历、农历并用，但纪元方法照旧，所谓“改历不改元”。其理由是“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，不过在纪年方法上一律采用民国纪年。其换算方法是民国一年等于公元1911年，依次类推，直到中华人民共和国成立的1949年，为民国三十八年。这种纪年虽然没有多长时间，但在碑匾上比较常见。

后来，在碑匾上也常用皇帝年号加天干地支纪年。如光绪八年岁次壬午、咸丰十年岁次庚申等，这样双重纪年最为可信，一般不会出现差错。

二、纪季

在古代碑匾上，有时不需要记载准确时间，只是大致记住季节即可。我们知道一年四季都分孟、仲、季三个阶段，然后组合到四个季节就有12种名称。即孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。它们既代表了三个季节，也代表了十二个月份。

三、纪月

古代纪月的名称比较复杂。有按季节纪月的，有按农时纪月的，有按花事纪月的，也有按节日纪月的等等。

(一)按季节纪月

一月：孟春、首春、始春、初春、元春

二月：仲春、中春、盛春、阳春、芳春

三月：季春、暮春、晚春、上春、末春

四月：孟夏、初夏、首夏、始夏

五月：仲夏、超夏、九夏、盛夏

六月：季夏、暮夏

七月：孟秋、肇秋、新秋、首秋、初秋

八月：仲秋、正秋、清秋、金秋、三秋

九月：季秋、暮秋、深秋、穷秋、凉秋、晚秋

十月：孟冬、初冬、开冬、上冬

十一月：仲冬、中冬，寒冬、严冬

十二月：季冬、残冬、暮冬、末冬

(二)按花卉纪月

一月：柳月； 二月：杏月； 三月：桃月；

四月：槐月； 五月：榴月； 六月：荷月；

七月：兰月； 八月：桂月； 九月：菊月；

十月：蓉月； 十一：葭月； 十二：梅月。

(三)按律吕纪月

律吕是六律和六吕的合称，统称十二律。古人常把十二律相对于十二个月，按阴阳调和，奇数六律为阳律；偶数六吕为阴吕。亦即：

孟春之月：太簇；仲春之月：夹钟。季春之月：姑洗；

孟夏之月：中吕；仲夏之月：蕤宾；季夏之月：林钟；

孟秋之月：夷则；仲秋之月：南吕；季秋之月：无射；

孟冬之月：应钟；仲冬之月：黄钟；季冬之月：大吕。

对应上述即可推知南吕即八月，林钟即六月等。

(四)按《尔雅.释天》纪月

一月为陬，二月为如，三月为寣，四月为余。

五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮。

九月为玄，十月为阳，十一为辜，十二为涂。

(五)其它纪月

一月：正月、开岁、芳岁、端月、初月、嘉月、新正

二月：丽月、花朝、仲阳、花月、酣月、婚月、煤月

三月：春晚、上春、春日、蚕月、桃浪、绸月、桐月

四月：麦月、阳月、纯月、和月、麦秋、槐夏、清和

五月：蒲月、天中、郁月、鸣蜩、喜月、忙月、端阳

六月：暑月、溽暑、季月、伏月、焦月、精阳、季暑

七月：兰秋、瓜月、凉月、巧月、七夕

八月：桂秋、爽月、秋风月、红染月、雁来月

九月：菊秋、三秋、咏月、朽月、红叶月、青女月

十月：良月、吉月、阴月、露月、小阳春

十一：雪月、畅月、寒月、冬月、龙潜月

十二：腊月、冰月、严月、除月、嘉平月

四、纪旬

古人把上、中、下旬分别按上、中、下浣或上、中、下澣来表示。这里的“澣”是“浣”的异体字，意思相同。“浣”是洗的意思。唐制官吏每十天一休，可以浣洗一次。后人即用上浣、中浣、下浣代指上旬、中旬、下旬。

五、纪日和时辰

古人纪日和纪年一样，也用十个天干和十二个地支排列组合，每60天一个轮回。古时每两个小时为一个时辰，从夜里二十三时至次日一时为子时，故夜里零点叫“子夜”。依次类推，日出为卯时，所以古时上朝点名，叫“点卯”。到中午十一点至下午十三点是午时，故中午十二点叫“正当午时”。

由于用天干地支纪日推算起来比较麻烦，再加上立碑、送匾一般不需要很准确的时间，所以在碑匾的落款上只纪年月，不纪具体日期，最后都用“谷旦”收尾。《诗经.毛传》上说：“谷，善也”“旦”是天亮、光明的意思。合起来就是晴朗、美好的日子，取“大吉大利”之意。

作者简介：周流宗，男，汉族，1957年1月出生，河南省洛宁县赵村镇人。1980年毕业于洛阳师院中文系。历任洛宁县计生委秘书、县委办公室副主任、县政府办公室主任、杨坡乡党委书记、县卫生局党委书记、局长等职。现为河南省书协会员，洛阳市摄影家协会会员，《洛宁史话》撰稿人。