南安访古 | 古桥几度兴废 “千金”一脉相承

古桥几度兴废

“千金”一脉相承

古桥档案

位置：南安金淘镇金淘村

建造年代：始建年份不详，桥头“千金桥”碑立于清嘉庆十二年（1807）。

桥梁结构：相传曾为木桥，后改建为单孔石拱桥。

现存状况：古桥已坍塌，现存公路桥基本完整，可正常通行。

保护等级：“千金桥”碑被列为“南安市不可移动文物”。

市井熙攘，烟火寻常。在南安金淘镇的车马喧嚣与民宅错落间，一座历经沧桑的石拱桥，静静地横在淘溪支流之上。若非有心寻觅，匆匆过客很难发觉，在水泥铺设的寻常路面之下，藏着一段古桥光阴。它曾身处古驿道的关键节点，聆听过商旅往来的足音，也见证过市井街巷的繁华更迭。它，便是千金桥。

带着对“千金”之名的好奇，我们踏上了寻访之旅，找寻那段被岁月湮藏的古桥印记。

市井深处，古桥隐于寻常路

初冬的暖阳洒在金淘镇的街巷。车行至金淘村，旧汽车站的斑驳光影与周边的现代民宅交织。在南安城市文化推荐官、金淘镇文旅推荐官林中元和金淘村村干部王炳山等人的带领下，我们在村委会旁的一处溪流边停下了脚步。

眼前的千金桥没有传统古桥的模样。桥面已被平整的水泥硬化，两侧没有古桥常见的青石护栏，车来人往，更像是一段再普通不过的村道。

千金庙管理员陈瑞木告诉我们：“曾听村里老人说起，千金桥曾是一座木桥，直到光绪年间才改建为石拱桥。”这段老一辈人的记忆，在南安市博物馆记载的资料中亦有迹可循：它原为一座古桥，因年久失修而坍塌，现已被改建为公路石拱桥，继续服务于当地交通。

虽然桥梁已随着时代更新，但走到溪边往桥身下端瞧，依然能感受到一份古朴。现存的桥梁是一座典型的单孔石拱桥，拱券由块块条石垒砌而成，岁月侵蚀生出黑褐色的斑驳，稳稳当当地承托着上方的路基。桥北侧一株老榕树斜逸而出，粗壮的枝干探向溪面，犹如一把撑开的巨伞。溪水从桥孔下缓缓淌过，两岸民宅错落，烟火气十足。

站在桥头，那方静静矗立的“千金桥”石碑，向世人展露了它沉甸甸的历史底色。碑上“千金桥”三字为隶书阴刻，笔法遒劲，落款时间为清嘉庆十二年（1807）。

这方石碑并非完好无损，碑身中段可见明显的断裂和修补痕迹，像是一道道愈合的伤疤。王炳山告诉我们，这块碑曾遭破坏，断成三截，被推入河中，多年后才被发现于河道淤泥中，经挖出并黏合修补后立于桥头。这块石碑也于2012年被列为“南安市不可移动文物”。

碑上的落款，将我们的视线引向了一位清代县令。手书此碑的，是时任南安县令盛本。据民国版《南安县志》记载，盛本号小咤，浙江慈溪人，清嘉庆十年（1805）由拔贡知县事。他主政南安时“以惜士爱民为务”，每逢书院课期及宾兴大典，皆不惜损俸奖赏；科岁两试，首拔皆单寒士。

他不仅重教兴文，更以刚正廉明、断案如神著称。据载，曾有乡民林春挑银赴泉城，在乌厝寮地方被杀，盛本亲往勘验后，祷于城隍，细致询问尸亲，迅速锁定并抓获凶手王环、王贞，追还原赃，“皆置之法，不累一人”。他日坐堂审案，自辰至戌，剖决如流，案无留牍，民甚便之。后因丁忧离任，“士民追送至越界，犹依依不忍舍。为请有司，立禄位于丰州书院以祀之”。一位外乡调任的县令，能得百姓如此爱戴，足见其官声。

而他亲笔为一乡村之桥题写碑名，也足见千金桥在当时地方事务中的分量。

“千金”溯源，古碑引出异名谜

为何名为“千金”？站在桥头，目光越过错落的民宅，约300米外便是香火鼎盛的千金庙。

在当地，“先有千金庙，后有金淘镇”的俗语流传甚广。这座桥的命名，也深植于庙堂之上的那段传奇佳话。

千金庙始建于五代十国年间，古称泉州府西岳，曾与厦门南普陀寺、泉州开元寺并称闽南三大名刹。庙内供奉的并非女性神祇，而是开闽王王审知。

相传，后梁开平年间，开闽王王审知为寻觅民间贤能之士，曾微服私访闽地各处，经过金淘山后村时，受乡民陈目五款待，便赐其一袭黄龙袍。陈目五得此殊荣后，渐渐气焰嚣张，横行乡里，欺压乡民，还建起宫殿式府第。后因侮辱其侄媳，受到侄儿的报复。其侄买通乡绅刘登轩，大书“干全朝”横匾，高悬厅堂，然后到福州城指控陈目五图谋不轨、妄图造反。危急关头，陈目五之女陈千金聪慧颖悟，将“干全朝”巧改为“千金庙”（繁体字“廟”），并将府第改为“闽王生祠”，供奉王审知塑像，才解危急。陈目五经此一劫，幡然醒悟，从此修路造桥回馈乡里。

“‘千金救父’的故事口口相传，颂扬其明理聪慧及劝父从善、造福乡里的女子之大德。”林中元介绍，“千金”二字承载着深厚的文化底蕴，它既是对陈氏千金聪慧救父这一事迹的赞誉，更是对重教向善、回馈乡里这一美德的弘扬。无论是昔日的古桥，还是如今改建后的石拱桥，以此命名，都恰如其分地承载了这份跨越光阴的纪念与传承。

值得一提的是，千金庙即金淘的前身，古时这一整片区域都称为“千金庙”，一直延续至20世纪60年代末，方改为金淘。桥以地名，亦是顺理成章。

除了美丽的传说与地名渊源，这座古桥还有一别名，曰“虎舌桥”，从侧面往桥券望去，依稀可见“舌桥”二字的字迹。当地人说，这个别名源于更朴素的山水形似——千金庙后有一座“虎橱山”，桥身伸出溪面，形似老虎的舌头，老辈人便以“虎舌桥”相称。

在走访中，我们还听到了关于这座桥名的另一种推测。2019年，千金庙废墟处挖出的一方落款时间为清同治十年（1871）的“重建南安桥”碑，碑上刻着捐资芳名录，有举人、贡生、监生等乡绅士人，亦有商号铺户，囊括了远近八九个村镇的姓氏。这引起了文史研究者的关注——石碑所提“南安桥”在何处？是否为千金桥？

南安市政协文史委员洪振天查阅了《泉州府志》《南安县志》等地方文献，并未发现“南安桥”的记载；周边村民也表示从未听过“南安桥”这个称呼。

史书无载、村民未闻，洪振天带着疑问展开了实地探访。他梳理出关键线索：其一，石碑在金淘书院（千金庙旁）出土，与千金桥相距极近；其二，碑文捐资名录中不仅有金淘籍进士叶应祥，姓氏更囊括周边八九个村镇及商号，证明该桥是辐射多地的公共工程。结合史料文献、地名比对、古道地理与民间传说等，洪振天推测：正因为修桥惠及四方，金淘附近的外地人参与度高，外乡人习惯以郡县之名称其为“南安桥”，而本地人则唤作“千金桥”，两者为一桥异名。

不过，这一推断目前暂无确凿的史料文献可供考证，这座古桥的身世依然留待后人进一步探明。

车马更迭，数次重修历沧桑

千金桥究竟始建于哪一年？民间说法不一。

有说是和千金庙配套而建，作为庙前要道，同时期已有通行，是古时通往千金庙的必经古桥。相传古时各地普度时，信众抬神轿路过千金庙旁边的千金桥时，都要往河内投入生鸡蛋，鸡蛋没有破才能从千金庙经过。另一种说法则将其历史追溯至更早，相传唐朝光启年间，开闽王王审知率大军经此，为了行军运粮之便，可能就已在此筑桥。

传说固然引人遐想，但在浩如烟海的史册中，关于它的确切起源依然模糊。尽管始建年份无考，我们仍能在泛黄的方志里，寻得它历经沧桑的痕迹。

民国版《南安县志》卷之七《营建志》记载：“千金桥在十四都千金庙下，下墟街之上，邑人监生黄纶恩重修。清光绪甲申（1884），里人吴志中、杨承梓重建。”寥寥数语，便交代了千金桥曾历经两次重修。

关于重修者黄纶恩，民国版《南安县志》的人物传有着更为翔实的记载。黄纶恩字鼎丕，金鸡乡人，世敦善行。乾隆五十三年（1788），邑大疫，其父黄台义舍棺赈贫，临终嘱其勿怠。黄纶恩承命益力，凡郡县中桥梁、道路、堤渡、陡门、宫观、寺院、坊塔，捐资董葺，计将百所；官山废冢荒坟，修以千计。道光七年（1827），他临终前还命其子世忠承修文庙，邑人高其义，请奖“乐善好施”匾额。千金桥的重修，正是黄纶恩诸多善举中的一项。

屡次重修重建，足以证明这座古桥在昔日交通网络中的分量。“金淘与诗山接壤，是古代泉州府城、南安郡县通往诗山、永春、德化的必经之路，千金桥扼守古道咽喉，历来为商旅通行、兵马往来的要隘，自古有兵家必争之地之说。”洪振天介绍。

时光流转，千金桥的使命也在悄然变化。村民回忆，直到现代，千金桥周边依然是金淘最热闹的集散地之一——旧车站挨着桥头，邮局设在旁边，两岸商铺林立。千百年来，无论战火还是和平，这座桥始终承载着南来北往的脚步与营生。

随着时代的发展与交通网络的不断完善，千金桥渐渐卸下了交通要冲的重任，但并未就此沉寂。近年来，金淘镇大力推进“和美金侨”片区综合改造提升示范项目，在其中“侨乡状元街”项目的规划蓝图中，千金桥被赋予了新的使命——作为连接千金庙与旧街区的关键节点，它将在文旅融合中焕发新生。

探访接近尾声，夕阳的余晖洒在桥头。不远处，省道312线上车流如织，现代交通的喧嚣扑面而来；而脚下，承载着古桥记忆的石拱依然稳稳托举着路面。岁月流转，或因交通改道，或因商贸变迁，千金桥虽褪去了昔日驿道通衢的繁华，却依然在日复一日的步履中承载着鲜活的生机。

（感谢洪振天、林中元、王炳山、陈瑞木等人对本文采写的大力支持。）

记者：陈亮亮 李想 | 编辑：吴雪娇

一审：尤逸群|二审：黄种成 | 三审：林培元

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