山东
你有没有算过，一天里有多少火是替别人生的？同事甩过来一句不阴不阳的话，你琢磨一上午；路上被人别了一下车，你追出去三条街想骂回来；亲戚在饭桌上说了句你不爱听的，你筷子一摔脸拉下来。火发完了，事没解决，人得罪了，自己还堵得慌。老话说“一忍制百辱，一静制百怒”，不是让你当软柿子，是告诉你：有些仗，不打才是赢。
一、忍不是怕，是让对方的拳头打在棉花上
很多人一听“忍”，脑子里蹦出来的词是：怂、窝囊、没脾气。别人踩你一脚你忍着，别人骂你一句你受着，那叫忍吗？那叫受气包。
真正的忍，是不接招。对方憋着劲想跟你干一架，你偏不伸手。他那一拳抡圆了打过来，你闪开了，他自己闪了腰。你站那儿看着他，他反倒不知道下一步该怎么办了。
《史记》里写张良，年轻时是个热血青年，在桥上遇到个老头。老头把鞋扔到桥下，冲他喊：“小子，下去给我捡鞋！”张良愣了一下，想发火，忍住了，下去捡了。老头又说：“给我穿上。”张良跪着给他穿上了。老头说：“五天后来这儿等我。”张良来了三次，前两次老头都嫌他迟到，第三次他半夜就去等，老头才掏出一本书给他，说：“读了这个，你可以当帝王师。”
那本书叫《太公兵法》。张良后来帮刘邦打天下，靠的就是这本书里的东西。你想想，张良当时要是跟老头吵一架，或者扭头就走，他这辈子可能就是个普通的游侠。他忍了那一口气，换回来的是改命的机缘。
忍不是让你白受气，是让你把这口气省下来，用在刀刃上。你跟烂人纠缠，赢了也是一身泥；你绕开烂人，干干净净往前走，那才叫本事。
二、静不是没脾气，是发火前先数三秒
火气上头那一瞬间，人跟野兽差不多。话捡最狠的说，事挑最绝的做，等那股劲过去了，看着一地狼藉，后悔都来不及。
《世说新语》里记了王羲之的一件事。王羲之年轻时，大将军王敦特别赏识他，常把他留在帐里过夜。有一回王敦跟手下密谋造反，忘了王羲之还在帐里睡着。王羲之醒了，听见外面在商量怎么起兵，他知道自己听见了不该听的，搞不好要被灭口。他没慌，也没跳起来跑，而是装睡，还把手指伸进喉咙里抠，吐了一床。王敦想起他还在，掀开帐子一看，满床秽物，以为他醉得不省人事，就没动他。王羲之靠一个“静”字，捡回一条命。
静不是没脾气，是脾气上来的时候，你能按住它。你按住三秒钟，脑子就转回来了；脑子一转回来，你就知道什么该说什么不该说了。火气来得快，去得也快，可你在火气里做的决定，后果可能跟你一辈子。
三、忍和静有底线，不是让你当软柿子
说到这儿得补一句：忍和静不是没原则。该争的你不争，该守的你不守，那不叫修养，叫窝囊。
涉及底线的事，一步不能让。别人欺负到你家人头上了，你还忍？别人把你的功劳抢了还倒打一耙，你还静？那不是忍，是怕。
真正的忍和静，是有选择地打。小事上不计较，大事上不含糊。平时能让就让，可该出手的时候，你比谁都稳、比谁都准。你忍了一百次，攒了一百次的力气，用在那一次该用的地方，一击就中。
四、情绪稳了，日子才不散架
你观察身边那些越过越顺的人，未必多聪明，未必多有钱，但多半有一个共同点：情绪稳。事来了，他不慌；人骂了，他不急；亏吃了，他不闹。他稳稳当当地把眼前的事处理了，把该走的路走了。日子久了，他比谁都走得远。
心一乱，日子就跟着乱。你发一通火，得罪一圈人；你赌一口气，耽误一件事；你生一宿闷气，第二天顶着黑眼圈上班，活干不好，又挨一顿批，恶性循环。
心不乱，日子才不乱。你稳住了，旁边人就敢靠你；你稳住了，机会就敢找你；你稳住了，福气才在你身上待得住。
写在最后：
一忍制百辱，不是让你忍气吞声，是让你别把力气浪费在不值得的人身上。一静制百怒，不是让你没脾气，是让你在脾气上头的时候先按住它。忍一时，不是风平浪静，是你把浪让过去了；静一刻，不是退一步海阔天空，是你把天看清楚了再走。日子长着呢，谁稳得住，谁走得远。
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