连山起卦，起人间岁岁安好｜《水书先生》全网上线！

水族，为数不多拥有自己文字和语言的少数民族之一

在贵州水族聚居的村寨里，有这样一类人：

他们识读水书，熟悉星象、历法、祭祀与方位

也会在人们耕种、迁居、婚嫁、祈福等人生时刻

依照古老的水书为大家指引日子与方向

被称为“水书先生”

他们是村寨里连接过去与当下的人

手持一册册写满象形文字的水书

把祖辈留下的自然经验、生活智慧与祈愿，一代代传下来

《水书先生》，从一位水书先生真实的诵念声开始

吟诵穿过贵州山间的云雾

也为《连山》打开了一道

通往水族文化与山野记忆的大门

目前能解读水书的仅200多人，平均年龄60岁以上

最后一代大师平均超70岁

2006年水书被列为国家级非遗

2022年入选《世界记忆亚太地区名录》

已全网上线，即刻收听！

一首歌，一扇门

通往何人何地？

01

去贵州水寨

采到一位水书先生

《水书先生》这首歌开头的声音，是一位水书先生真实念诵水书的音频采样。

他念到的内容，涉及金、木、水、火、土，以及方位、推演等观念，与八卦中的思维有相通之处：万物运行，各有其序；人在天地之间生活，也需要辨认时节、方向与自己的位置...

2021年，原野上的声音团队来到贵州。他们在地图上确定了最终的目的地，水寨！水族？说走就走。

群山之巅。人烟稀少的水寨藏在云里。路途几经周折，险些迷路，但幸运的是，到达寨子里他们正好碰上了正在向村长教学的水书先生。

水书，水族古老的文字典籍，也常被人称作水族的“易经”。其中记录着星象、历法、祭祀、方位与生活经验。那些文字形似图画，也像游走的符号；它们并不只属于纸页，更长期参与着水族人与自然相处的日常。

先生如同“咒语”一般的声音，从古口耳相传而来。作为最真实的采集在这首歌里被保存和留存。

除此之外，原野上的声音也一直在寻找一种能够继续生长的表达。他们希望传达出属于当地的语感与气质，便从水族语言的发音习惯出发，根据当地方言的声调、咬字和语言节奏，重新创作了音乐的主要旋律。

于是，关于贵州地区水族水书先生的诵念、山寨里的方言语感与当代电子音乐的空间交织在一起，带来全新的听觉体验。

02

“连山易，起卦“！

青山有路，江水无门

万物繁衍，泐睢为指

一六居北，二七同道

壬葵取水，坤申耕种

天水落大地，睢人自长久

黑书在手，现请陆公下凡来

推开云雾见沙海

连山易，起卦！

“起卦”，一次郑重的开场，一次向天地、向土地、也向生活发出的询问...有山，也有水；有路，也有无门的迷惘。

眼前的世界并不完全清晰，却会被声音牵引着继续向前。

这首歌中出现的川剧念白与唱腔，是许多人第一次听到《水书先生》时会感到惊喜的部分。也是我整张专辑中印象最深的片段！

川剧唱腔在这里带来一种极有力量的戏剧感。它不属于贵州水族的传统唱法，却与水书诵念、现代编曲并置后，产生了一种奇异的共鸣——这是同为母语的感应与惺惺相惜的情感。

令人意外的是，这些词并非直接出自《连山易》或《易经》，而是创作者围绕八卦、水书和祈福的意象重新写作，用心程度100分··

“川剧念白部分的词是完全自己写的，是根据八卦的元素站在水书先生正在祈福念经的一个视角”

——赤沙

它们借用戏曲人声的张力，希望把听者带入水书先生诵念祈愿的场景。歌词传达着“每一个方位背后，都对应着人的生计”，“每一次祈愿背后，也都是对丰收、健康与团圆的盼望”的“古老观念”...

03

行至终段

唢呐出现！

几乎是一瞬间穿透整个大脑。真是应了那句”拨开云雾见山海“。

随后，水语咒文般的吟唱进入其中，音乐的神秘感被推向更深处。

《水书先生》的编曲大量使用合成器，因此整体有着不同于传统民乐编配的空间感。声音层层铺开，让人慢慢走进一个介于真实与想象之间的场景。前奏中那几声灵动、上扬的音效，也像给耳朵打开了一道缝隙：熟悉的日常声音被留在身后，新的世界开始显现。

作为整张专辑的Intro，原野上的声音选择让《水书先生》，也正是因为这首歌具备一种“进入感”。

它没有直白地介绍一座山、一种民族或一本书，而是先让我们置身其中。先听见雾、诵念、听见真实的声音，听见一声唢呐如何越过云层；然后，才慢慢意识到，自己已经走进了《连山》的世界。

04

Saangh qyoomh lix faangh

天道酬勤

歌曲后半段，水语反复吟唱着一句歌词：

Saangh qyoomh lix faangh

天道酬勤

这句话不断出现，伴随的乐器和节奏也逐渐明亮、欢快起来。

“你只有通过自己的能力自己的双手去用勤劳去琢磨自己的生活，你才会变得越来越好，生活也越来越好“这是原野上的声音想借由水语表达的一种生活态度：靠自己的双手，认真琢磨、经营日子。勤劳未必立刻带来答案，但它会让生活一点点往更好的方向生长。

于是，这首歌在经历了诵念、祈愿、请神、起卦之后，最终回到了最朴素的人间愿望。跨过青山，越过河流；腾云驾雾而来，为子孙祈福，为苍生盼一场雨露。

所有关于天地与神灵的想象，最后都落向当下的生活，日常也动人。

“连山易，退散”

当最后一句落下

云雾似乎又开始慢慢合拢

《连山》在此时拉开序幕

恰似一个轮回

《水书先生》

词：赤沙

曲：赤沙

编曲：刘俊麟

唢呐：眯眯

录音、混音、母带：金刚

关于原野上的声音

“原野上的声音”民族民间音乐采集计划，由音乐人赤沙、刘俊麟于2019年初发起，专注西南少数民族民间音乐的田野采集与当代二度创作。

数年来，团队深入云贵川桂山野，寻访彝族、纳西族、侗族、瑶族、水族、仫佬族、苗族、傈僳族等多个民族，收集民间歌谣、器乐与口述故事逾1500段，以现代编曲重新演绎大山旷野里的原生声响，让古老民间音乐在当代继续生长。

作为《连山》的开篇，《水书先生》是整张作品的入口，也是一扇通往西南之地的神秘大门。

当我们问原野“把这首歌放到intro有什么原因吗？”

赤沙回答：把水书放到intro的部分主要是从音乐风格上面来考量的。水书的编曲会更接近电子元素，使用的合成器的部分比较多，然后也比较神秘色彩比较丰富，娓娓道来的这种音乐风格，让我们觉得用水书先生来开场，可以带大家进入一个连山的世界。

让我们从一位先生的诵念开始

穿过云雾

走进西南群山深处那些

仍在延续的

声音、生活与记忆