昨天一位读者朋友私信隐者，希望能写一下水自流这个人物。水自流，人如其名，是一位很有魅力的坏人，让人恨不起来。我们知道，作者创作一个人物，都是有目的性的，那么梁老笔下的水自流，他在这样一部巨著里，表达了哪些作者对现实的批判和人性的拷问呢？
本篇文章隐者就和朋友一起，以骆士宾和肖国庆的遭遇，来更好的品味水自流这个人。
1、盗亦有道的年轻人
如水自流所讲，他有基本的人格底线，不偷贫苦人家的，只从一些达官贵人下手。
隐者认为，要看懂一部巨著，一定要结合时代背景去理解和把握。年轻时的水自流，其实也不算个坏人，当然，这有些负能量了。达官贵人，他们那么多的钱从哪里来？你懂了这个，就理解了水自流的精神内核，年轻的水自流，是有着强烈反抗精神的，骨子里是有理想的。
我们历史课上学过，资产阶层的法，它就是保护资产者的，你再穷，偷也是不对的，偷是违法的，但对资本家巧取豪夺合法化，一句原罪就完事了，这个根源问题西方法律是解决不了的。那么水自流生活的年代，大家都在思考一个问题，如果是这样的恶法，穷人要不要去遵守呢？在此不做过多解读了。
因此，水自流骨子里自然多了反叛的精神，最后也受到了应有的惩罚，但水自流不是恶人坏人，是思维“跑偏”了的年轻人。
2、水自流不爱钱
原著中，水自流出狱后，昔日的兄弟都很帮助大哥，但水自流竟然选择开了家书店，而不是做大买卖，你能说水自流贪财吗？那既然不贪财，年轻的他为什么会因为偷盗财物犯错误呢？前后连起来思考你就懂了，水自流是个理想主义者，和周蓉、周秉义一样，同一个年代培养的人。
他们都把钱看得很轻，虽然文化水平不一样，但精神内核是一致的。周蓉去贵州老山里帮助穷孩子学知识，周秉义舍命工作是为了造福一方人，这是正向的为公；水自流因为文化限制表现的就不一样了，类似于古代的替天行道的意思，既然他们不是好来的钱，我也要花花，游走于法律之外。
3、水自流为什么选择开书店？
电视剧里面，为了戏剧冲突突出了周秉昆等人，弱化了水自流这个人物，导致很多地方没交代清楚，观众看得也是一头雾水。隐者看了一下原著，水自流后来开了一家书店，而且不卖没有营养的书，即使会赚很多钱，比如什么理财类的。
“那种书是骗人的。世界上就没有谁是靠读那种书富起来的。富起来的人写那种书才不会是为了传授经验，而是为了满足成就感。”
这种为人，精神内核和肖国庆（或是孙赶超）很像，骨子里还是诚实，没有价值的东西不卖，鞋3.5进货价就卖3.5元，即使穷也不能骗人。
悲惨的是，诚实的国庆，电视剧里面最后因为看不起病卧轨了。相反，毫无底线，自私自利的极品骆士宾，却大富大贵了。诚然，商场如战场，但作为一个人，隐者天然的对骆士宾毫无同情，摔得好！出卖朋友，不讲道义。
卑鄙是卑鄙者的通行证，隐者认为这句话放在哪个时代都合适，而不是仅仅放在什么伤痕文学上。
年轻时的水自流以为反叛是对的，替天行道是无罪的。入狱后他似乎反省了，毕竟，无规矩不成方圆，出狱后已经是一个新的时期了。不再年轻的水自流，看着一个个骆士宾大富大贵，隐者相信他的内心也迷茫了，小偷小摸是不对的，那巧取豪夺就是对的（原著非电视剧）？水自流入狱，而骆士宾成老板？杀人放火金腰带吗？
以上这段是隐者自己的解读，要不然前后变化如此大的水自流，无法解释清楚。隐者认为，水自流这个人物，是两个时代的见证者。
前一个时代，年轻的他追求过，寻找过，也反省过；后一个时代，他更多的是冷眼旁观，既然年轻的自己是不对的，那么后来的他们就对了吗？显然是让他失望的，大家都在朝钱看，人与人的感情不再纯粹，更多的是尔虞我诈，论内心，比他水自流污浊百倍。
既然都那么有缺陷，索性就开个书店吧，干一些对时代，对青少年有意义的好事，无愧于来人间这一趟。
秉昆啊，不说那么多了，我希望你能接手把 书店办下去。门面租金不是个负担。我的朋友们，即使在我死后，也会 为了我的遗愿继续支付租金。至于挣多挣少，那就全靠你的能耐了。
讽刺的是，水自流去世后，书店就被拆了。
路路通公司女老板做了一件不仁义的事，将书店改成肯德基店，无力回援。邵敬文说出这种意外，周秉昆一下子感受到莫大的失望。前脚发誓要永久保存，后脚就永久消失，做法有点绝。
人性继续在贪婪中迷失，仁义成了最廉价的东西，别说敬畏，理都懒得理。
以上就是隐者的解读，将情节一层一层剥给你，没有对与错，至于如何看待，各位读者自己决定。
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