《山河月明》影评（9-10集）：锦衣卫，监视人心的眼睛

作者：大隐者

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昨天的影评在公号上被抄袭了，还被抢注了原创，说来也是无语。本篇来到了9-10集，除了燕王朱棣大婚拖慢了节奏外，其余内容都很精彩。特别是胡惟庸、朱亮祖这些老戏骨们的演绎，尤为出彩。

我们都向往光明，但这种愿望本身就是不切实际的，有光的地方就会有影子，没有黑哪来的白呢？锦衣卫这个词，被影视作品演绎的，仿佛一提到锦衣卫，那就是酷刑昭狱。我们误会了锦衣卫，它的产生，恰恰是为了整治人性的阴暗。

1、嘴上万岁，心里我呸

皇帝，特别是有作为的皇帝，是很难被平常人理解的。有个笑话，说古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：“我想皇帝肯定天天吃白面馍吃到饱！”另一个说：“不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头！”这个故事揭示了一种井底之蛙式的思维方式，可以理解为贫穷（眼界）限制了想象。

皇帝，天然的和百姓是心连心的（这个观点很刺激吧），都是皇帝的子民，你们家家安居乐业，皇帝坐享太平，这利益上完全没有冲突。即使是封建时代生产力落后，但若是养皇帝一大家子，根本不是难事。

每一个朝代的更迭，本质上都是臣子系统出了大问题。大明王朝刚建立，就面临着这样的问题，一大堆功臣，泥腿子出身，他们要吃香喝辣，他们要指点江山，你还别不高兴，哥几个都是刀上滚过来的，尊敬你叫你大哥，不尊敬你夺了你的鸟位。

偏偏朱元璋又是一个苦孩子出身，又忘不了自己苦孩子出身的人。如果朱元璋睁一只眼闭一只眼，与弟兄们共享荣华，民间欺男霸女的事情不管不问，那么朱元璋后世的名声会很好，没人会搭理小民的水深火热。但朱元璋没有这么做，他不想自己儿时的悲剧在贫苦人身上重演，想法也很质朴，我都当皇上了，这点愿望还实现不了吗？

理想很丰满，现实很骨感，这点愿望真实现不了。皇帝一言九鼎，那是言，没人会反对你的言，但如何执行你的“言”，这里面学问就大了。这也是我们历朝历代的通病，什么指令，一抓就死，一放就疯，根子的问题就是这些个胡惟庸们在捣鬼。

说来说去就是一个“利”字。朱元璋的想法太质朴，给你口饭吃就够了，比我小时候幸福多了，你就好好的给穷人服务呗。臣子们享了千年的福，到你大明王朝你给我来这个？为民服务？于是，胡惟庸利用了这一矛盾，迅速地团结了宋国公、朱亮祖、蓝玉、傅友德等一切守旧势力，成为大明王朝开国的首要威胁。

2、心里你呸？朕看见了

锦衣卫解决的就是皇帝这个质朴的目的，我看看你的心里，到底有没有呸朕。西游记里面有一集真假美猴王，谁也分不清真假，于是来到了地藏菩萨这里找到谛听，据说此神兽可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，这应该是古人对人心难测最浪漫的表达吧。

果然，锦衣卫的恢复，效果立竿见影，关于各王公大臣的私密，全都汇报到了朱元璋这里。不看不知道，一看吓一跳，这些平日里看似忠心耿耿的弟兄们，鱼肉起小民来丝毫不含糊，还有养娈童的。隐者每次读历史读到这里都会很疑惑，那些嚷嚷朱元璋残暴的，你的仁慈是对这些小民最大的残忍。这些人如果不是生在好的时代，自己本身就是受害者，怎么还同情起这些淮西勋贵了呢？认贼作父吗？你可是被娈的童啊！

“二十五年，友德请怀远田千亩。帝不悦日：“禄赐不薄矣，复侵民利何居？”

随便找来一份出自《明史》的资料，这是傅友德与朱元璋决裂的直接原因。这事情发生在洪武二十五年，平民都安居了二十五年了，这真的是要从百姓手里夺取之后才能赐给傅友德，就这么个老家伙，贪得无厌，朱元璋死后还不得上天？那些骂朱元璋的人，你想想，这要是你家，本来种地种的好好的，结果就被朝廷征走给了某个公，你还心疼某个公吗？

这样的例子数不胜数，只是因为后世的既得利益团体，谁也不喜欢朱元璋这样的人，让自己和百姓一起吃的一样，那还了得。于是，朱元璋就成了精神分裂杀人狂，谁若是学他，就是精神分裂继承人。

3、历代亡国，问题都来自内部

当我们仔细回想历史时会发现，咱们从来都是自己把自己搞死的，进而被外族占了便宜。宋朝够弱吧，但你翻阅历史，你发现我们不是没有御敌之兵，不是没有百战良将，而是自己人专坑自己人。

在西湖，宋理宗给贾似道造了一个前所未有的庄园，奇花异草、穷极奢华、占尽胜景、然而取名为“后乐园”。贾府与皇宫隔湖相对，早晨听到上朝钟声，贾似道才下湖。船系在一条粗缆绳上，绳端连着一个大绞盘，行走不必划桨撑篙，十几个壮夫拼命推绞盘，船行如飞，一会便到宫前，贾似道赶走正直的大臣，把大小朝政都交给大小门客处理，自己每日在园中享乐，娼妓、尼姑、旧宫女都被他弄来，日夜喝酒淫戏，只有年轻时结识的酒朋赌友能进贾府。

宰相们就这么些个玩意，他们不被灭天理都不容。单说南宋一朝，宗泽老死，岳飞被害死，韩世忠闲置，吕颐浩、朱胜非等人或是被贬或是被逐，为了赵家江山严重抑制武将，自废武功。

朱元璋的担心是非常有道理的，里应外合，挟洋自重，只要有好处，这些人什么都可以出卖。电视剧里，太子朱标认为锦衣卫手段太阴暗，朱元璋对儿子说了一句意味深长的话：不当家不知柴米贵。好听的话谁都会说，愿世间再无杀戮，愿你我再无隔阂，愿阳光普照，愿万世太平。

但这些话有啥用呢？只有没毕业的学生才会这么想。现实中总要有人站出来去解决问题，评价历史人物，其实一个标准就够了，对穷人有利还是对地主有利？雷霆手段，菩萨心肠。

大明末年，朱元璋的后代崇祯，就忘记了祖宗的实用精神，成了茅坑拉屎脸朝外的汉子，要脸要面。崇祯将力保辽东不败的奸臣魏宗贤被迅速拿下，锦衣卫裁撤，东林党上台。结果，朝廷确实体面了，不再像魏宗贤那时候没有章法了，但有钱人兜里的银子，再也掏不出来了（东林党都是财主）。没了钱，辽东打不起了，没了钱，李自成打起来了，最后，江山没了。

亡国之前面对崇祯哭穷的大臣们，在李自成占领北京后一顿抄家，竟抄出七千多万两白银（顾诚《南明史》）。

ε=(ο｀*)))唉，一声叹息。

当然，事物的矛盾总是在不断变化，当锦衣卫成了皇帝的眼睛后，锦衣卫自身又成了皇权的威胁，这就是后话了。

对了，有朋友私信隐者最近在看什么电影，文章最后给朋友们分享一个图片，你能猜出这部电影的名字吗？