安徽
文/郁风
我之前就断定，“二舅”有很大的成分是虚构的，经过这几天媒体的探访求证，果然我的判断没错：视频作者在撒谎。作者“衣戈猜想”曾信誓旦旦的表示“视频里的每个字都是真的”，而打脸很快接踵而来：作者一口一个“我的二舅”，但事实这是他老婆的二舅，“二舅办不了残疾证”是假的，早在上世纪90年代二舅就办了残疾证。
二舅得的大概率是小儿麻痹症，并非打针直接导致；“独自照顾80岁老母”也是夸大其词：其母亲由5个子女共同赡养。
虽然说确实有二舅这个人存在，他的部分信息是真实的，但在很多关键信息上，视频up主进行了夸张、虚构、欺瞒。要知道他曾反复标榜自己拍的是完全真实的作品。
这些真相被公之于众后，之前围绕二舅所产生的新闻讨论和感动涕零变得毫无意义，新闻最基本的原则就是真实性，有人仍旧津津有味的讨论作品构建出的“二舅形象”，但这个“二舅形象”是经过加工后的文艺作品形象，而非真实的新闻形象。
极目新闻发表评论认为，为什么要追究真实性呢？甚至标题声称“放过二舅行不行”，但把“二舅”推在风口浪尖的，是网友还是利用他拍视频的“衣戈猜想”？直接宣称新闻要放弃追究真实性，让我怀疑这位评论员有没有基本的新闻专业知识。
这里不想讨论二舅的“文艺作品形象”，我也衷心希望二舅能远离苦难，过上更好的生活。但我不得不道出一个听起来或许残酷的真相：二舅不过是B站的一枚棋子。
在二舅视频之前，B站一直处在舆论的汹涌冲刷中，这个舆论是负面的。因为参与“夏日祭”活动，触碰民族感情，B站被愤怒的网友钉在靶心。而“吴阿萍事件“的引爆，无疑是对B站的又一次重击。
本身靠二次元动漫内容起家的B站，对日本元素有着天然的亲近、依赖性，漫展等线下活动又是最快的来钱渠道。然而，选择参与日本元素过于敏感的夏日祭活动，在当前的时间点B站成为了众矢之的。
在这种情况下，B站急于摆脱负面舆论，无论是向文化部门示好，还是向公众”传递正能量形象“，它都需要一次行动来扭转局面，于是，制作并非精良、鸡汤味浓浓的“二舅”视频被推到了B站首页。
显然，二舅是符合正能量宣传形象的，一个从不抱怨的励志模范，一个认命顺从的地道农民，足以感动中国，足以写下“正是因为有了众多“二舅”这样接受命运的人，手里拿着什么牌就打什么牌，这才有了今天我们社会的进步”这样的宣传口号。
在二舅的宣传攻势下，胡锡进可以大胆的写出“中国不能哪都搞不了日本风情街了，哪个城市搞了就是“媚日”，就是“忘记历史”；不能因为传播了二次元文化活动和作品，连B站这样的青年爱国者“大本营”也被扣上“对日态度不正确”的帽子。”
于是乎，B站由几天前一个“亲日媚日，纵容文化渗透”的大本营，摇身一变成为“青年爱国者大本营”。二舅在当中功不可没。
当然，胡锡进的前半段话我是认同的，要把过于敏感的“夏日祭”和正常漫展区分开，眼下多地相继取消漫展，则有些矫枉过正，对日本动漫、文化也应该有兼容并蓄的态度，我到现在还会看几集哆啦A梦新番，难道叮当猫也是日本的文化侵略吗？
不过要说B站是“青年爱国者大本营”，也是给它戴高帽。B站难以摆脱的灵魂元素还是二次元，而日本是二次元文化的大本营。在营收和舆论的双重压力下，利用“衣戈猜想”的二舅视频，给自己打上“正能量自发原创”的烙印，无疑是B站打的一场漂亮舆论翻身战。
在这场战役中，B站和“衣戈猜想”都是赢家，B站利用“衣戈猜想”下棋，而“衣戈猜想”这枚棋子又利用B站这张大棋盘，甚至成为整个互联网棋盘的赢家。
而唯独故事的主角“二舅”，依旧是只能独步向前的小卒，仍旧无法主宰自己的选择，未来大概率像“衣戈猜想”所希望的那样，被世人遗忘，在某个不为人知的小地方，独自在残风中面对命运。
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