山东
我对司马南的印象应该是从八十年代中后期开始的。那个时期正是金庸、梁羽生的武侠小说及香港的武侠片、功夫片风靡大陆的时期，也是南疆自卫还击作战的时期。那时的青少年大多数心中都有一个武侠梦、功夫梦和英雄梦，整日家和小伙伴们模仿影视作品里的动作比比划划、如痴如醉。
我就是在那个时候不可救药的迷上了武术和气功，购买了很多这方面的杂志，比如当时很畅销的《武林》《气功》等，煞有其事的按照上面的教程进行练习，幻想有一天成为一个具有超能力的人，甚至还花了十块钱买了一盒当时很火的“气功大师”严新的带功磁带，很认真的进行练习。
突然有一天，从杂志上和电视上看到了一个叫作司马南的人到处在打假，并亲身做示范以证明一些气功的骗术，当时感觉很扫兴，从心里不喜欢这个人，因为他无情地打碎了我的气功梦。之后，逐渐的对气功没了那份热情，但从此记住了司马南这个名字。
再次看到司马南名字应该是2010年左右了，看到了他写的文章，第一次知道原来他在对待历史及老人家的态度上是相同的。再后来就是现在了，火得一塌糊涂也被骂得一塌糊涂——时间跨度大概是在二十年到三十年之间。
艾跃进教授我知道得很晚，就是近几年，在平台上看到了他的很多视频。从他的讲述中也知道了他也是从九十年代开始就为了维护老人家而发表了大量的言论——从时间上算，我知道他的名字时他就已经过世了，非常的可惜。
对于此二人，我首先要指出的是:
他们都是在上世纪九十年代也或者更早的时候就开始为维护老人家的声誉而一直在发出自己的声音了。从八、九十年代开始是个什么情形？经历过的都知道，那是黑化丑化污化老人家最为嚣张最为疯狂的年代，各种谣言各种谩骂大行其道，地摊文学遍布各个角落非常猖獗，各种势力里外勾结内外夹攻互相呼应，大有把老人家一举打入十八层地狱之势。
在那个时候，丑化黑化老人家是正常的，替他说句好话倒是不正常和有风险的，特别是在知识界。说句题外话，这股风气主要是在知识界及中上阶层，大部分底层人民虽然也会有人不明真相地传递着各种小道消息或者各种不堪的谣言，但在心理上思想上基本没有什么反应也没什么波澜。很多人对此忿忿不平甚为反感，但他们没有话语权，所以他们的声音也无从发出，直到网络的普及才有发声的机会——莫言不是说过这样一句话吗？他说在那个时代说老人家好话是需要勇气的。
司马南和艾跃进就是属于这种有勇气的人们之一。他们在那个环境下和语境中敢迎风而上仗义执言真的需要勇气，也真的是属于少数派，遭遇到了很多的嘲讽与攻击甚至是谩骂及威胁，但他们还是坚持下来了。不是一天两天，也不是一年两年，是十年二十年甚至三十年——这样的人属不属于有信仰的人？是不是属于一以贯之不做墙头草的人？是不是属于勇敢无畏的人？我们的时代难道真正需要的不就是这种正直无畏的人吗？这难道不是一个时代的财富？
可以这么说，他们不愧为这个时代的勇士和智者。
我们整天说为人民服务，可现如今谁还把这句话当做一个理想在实行？肮脏的金钱观压倒一切，嫌贫爱富、笑贫不笑娼的价值观大行其道，有多少人还记得站在人民这边？艾跃进不止一次的说过他是人民派，他始终站在人民一边；司马南敢于揭露、敢于为底层民众发声，这有什么错？当然，人没有十全十美的，是人就有不足与缺失，但看人要看整体要看大的方面，大节不亏大义不失就值得赞扬和支持。
艾跃进教授过世了，却还在遭受着恶毒的诅咒与非人的谩骂。
司马南在美国买了个房子就被人指手画脚恶意谩骂到至今。我的观点是司马南买的还不够，如果有条件只要在合理合法的情况下不光要在美国买，还可以在英国买。一栋不够就买两栋买三栋，想在哪儿买就在哪儿买，就不告诉他们，就不搭理他们，能咋滴？气死他们。
为什么不呢？
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