北京
编者按：本号《齐燕史话》已发了二篇关于陵县的文章，即《清康熙年间陵县知县史飏廷的生平和事迹简介》、《被<陵县志>遗忘的将陵侯国何在？》，上述二篇文章发出的目的，是为了引发文史爱好者对陵县来历的思考，对陵县神头汉墓的思考，以及对东方朔墓的思考。本文如果引起同乡的感情不适应，希望能够谅解，希望大家都能平心静气的讨论、思考，推动陵县神头汉墓遗址公园的研究与定位，文以载道，"安德东北二十里即厌次"，尽管颜真卿所说，也未必真理，也可能有误，陵县神头汉墓<陵县志>称为疑冢，文史学者赵春万先生认为是西汉张安世家族墓,也是因厌次与富平的关系而作的推论。
本文认为,德州源于将陵县,将陵县的管辖区域是现陵城区的北部，东至义渡口,神头汉墓在西汉时有可能属于将陵侯国，汉墓极有可能是将陵侯史曾的家族墓群。
首先，请欣赏一张《民国德县地图》，可大致了解德州或历史上将陵县管辖范围。
安德与将陵，德州与陵县，历史上分分合合，从开皇十六年（596）在县北部设将陵县，到明清民国，将陵或德州的所辖的范围应大致与上图一致。只是因为新中国成立后，从德县析置县级德州市，又合并德县与陵县称德县，1961年又称陵县，可以说陵县之陵字，有着强大的生命力，与神头汉墓有说不清的内在联系。
将陵侯史曾
首先，必须明确，将陵侯是《史记》明确记载的列侯，不是乡亭侯，《中国古今地名大辞典》中“汉书外戚恩泽侯表有将陵侯史曾。志未尝有县。盖乡亭名也” 这一说法是不对的，将陵是史曾侯国无疑。汉书地理志中未见将陵县或侯国的原因，其实很简单，那就是史曾因无后国除。汉书《外戚恩泽侯表》以悼皇考舅子侍中中郎將關內侯有舊恩侯，二千二百戶。三月乙未封，五年，神爵四年薨，亡後。 此后关于将陵侯的地方文章中，大多数都言将陵侯是乡亭侯，没有任何的思考和分辨，十篇文章八篇抄。
其次，必须明确，史曾封侯已经是关内侯，时间是公元前63年三月乙未。《汉书-宣帝纪第八》又曰：“朕微眇时，御史大夫丙吉，中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩。及故掖庭令张贺辅导朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》不云乎？‘无德不报。’封贺所子弟子侍中中郎将彭祖为阳都侯，追赐贺谥曰阳都哀侯。吉、曾、玄、舜、延寿皆为列侯。关内侯有名号无封国，所以将陵一词来源于史曾的关内侯名。
将陵侯国的管辖范围和存在时间。
以民国德县地图来推论二千年的侯国范围，这当然是一个不能太准确的事情。但是从将陵的封户二千六百户来看，足是一个县的户数。推论其西至古黄河，东至义渡口，南至于集或马颊河、笃马河。由引可见，神头汉墓群，当年可能是将陵侯国的区域。
史曾于公元前63年封侯，公元前58年逝世，只有5年时间，当然是非常短暂的，所以谥号“哀”，是历史长河之一瞬。
西汉史氏的辉煌。
西汉二十五外戚，唯有金张许史得以保全。 《汉书》记“史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。祖父恭有女弟，武帝时为卫太子良娣，产悼皇考。皇考者，孝宣帝父也。宣帝微时依倚史氏。语在《史良娣传》。及宣帝即尊位，恭已死，三子，高、曾、玄。曾、玄皆以外属旧恩封：曾为将陵侯，玄平台侯。高侍中，贵幸，以发举反者大司马霍禹功封乐陵侯。宣帝疾病，拜高为大司马、车骑将军，领尚书事。史氏凡四人侯，至卿、大夫、二千石者十余人，皆讫王莽乃绝，唯将陵侯曾无子，绝于身云”。
史曾葬于将陵侯国，这是没有问题的，其余卿、大夫、二千石者十几人是否也安葬在将陵侯国内？这极为可能。
每个陵墓都有墓主，陵县已对4号墓和15号墓进行了考古工作，现代科学方法可以确定墓主，疑冢不当再继续疑下去。陵县神头汉墓作为陵县最重要的历史遗址，应该明确。
汉大中大夫东方朔墓碑，是明万历年间康丕扬所立，所立是否准确呢？也同样值得思考。
作者：学军，北京主任律师，溧阳史氏文化研究会理事，著作多篇历史地理文章。
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