古玉收藏高手是如何炼成（一百五十四章·宣城市）惊天大瓜，一线地皮捡到秦汉翁仲辟邪。

宣城市，古称宣州，安徽省地级市，商周时期宣城具备古代城邦文明，根据出土的古代石器和陶器，这里应属于长江下游的良渚文化扩张区，最早可追溯到旧石器时代。

宣城地处皖东南，毗邻苏浙，地近沪杭，春秋时期属吴越，建国初期设宣城专区，2000年撤地建市，现辖宣州区，宁国市，广德市和郎溪县，泾县，绩溪县，旌德县。

行走宣城地界，最大的感触便是，山脉众多草木茂盛，古人常形容山脉多之地，为七分山三分田，宣城地界，毫不夸张地说，则是八分山二分田，如用丈尺来形容，宣城县与县之间，大约相隔五六十公里，但是驱车，则须大约二三个小时，山路之婉转险峻可窥一斑。

山路崎岖难行，那么古代民众生活可想而知，古代没有传承那么现代自然匮乏，所以宣城市几个区县古董市场资源可想而知，用时三天时间行走宣城，几个区县所有古玩市场，除绩溪与郎溪能够见到，为数不多中古以上器物，其余大多数则是经营当地特产明清木石构件。

绩溪自不必说，进入宣城首战即捡两件玉兽，原幻想着，开门红就如此热闹，那么宣城其他城市，按照这个行市那必须要发达，内心充满战斗力到最终偃旗息鼓，最终在半死不活的状态下，咬牙切齿坚持逛完，郎溪最终几家门店。

那时想着，宣城，龙头鼠尾也就这样了，但是万万没想到，最终绝望之时，老天却又把你捧上云端，做梦都不敢想的事儿，没想到能在宣城，一个不起眼的小县城，一个不起眼的小门店，一个不起眼的拐角处，捡出秦汉时期翁仲辟邪。

翁仲，阮姓，秦时人，山堂肆考中叙述，翁仲身长一丈二尺，秦始皇使守临洮，声振匈奴，秦人以为瑞，翁仲死后，遂铸其铜像，置于咸阳司马门外，为守护之神，后世称石像及铜像，皆曰翁仲，汉初始见玉制，佩而辟邪。

观察馆藏器物，确如史料记载，秦汉时所制铜石翁仲辟邪，汉时初见玉翁仲佩之辟邪，再细致观察又发现，秦汉时期所制翁仲，多见秦汉时期主流杏仁眼，挽发髻梳背式，中年时期人物风格，后期历朝历代，虽多见所制翁仲，但是风格形态却大不相同，如下图所见（最后三图为，北魏，唐，元时期翁仲风格），其余皆为汉代馆藏翁仲玉器，可供学习研究参考。

所以当我跨入门店，抬眼见到翁仲的时候，心里那时候，不由己的爆了句粗口，喔艹，这样接近神明一样存在的器物，老板居然用来当作，抵挡玻璃门杵门拴使用，就这样灰头土脸的半躺在门掩下，吃着过往宾客脚上散落的灰尘。

见物触景，内心不由暗下决心，今日无论如何也要带他走，念及此，张口询问老板，这件倚门老石人不知道作价几何，老板听闻，却也不急回答，而是反问，你看这件老石人能到什么时期，你看着能给多少钱昵。

听闻老板如此回答，内心忐忑不安，猜想老板，不知这是变着法想断代，还是他也不知道能卖多少钱，见来过客便先探探行情价，如上两种不管哪种，今日都是断难善了，不知如何回答，只能太极式敷衍，我见清代应该没问题。

谁知老板听闻，双眼急睁，近乎咆哮道，小伙子，就你这个水平，还敢张嘴要买石人，你都看不懂他是什么朝代，我来告诉你，这件石人，他可不是一般的石人，我知道他的出身，别说清代时期，就算你说明代都不止。

老者半躺闲椅，停顿半晌悠悠道，这件石人来历可不简单，还是在我很小的时候，听父辈讲，给地主家放牛的时候，这件石人就在地主家里见过，后来斗地主时期，这个石人分给谁都没人要，生产队把下半身敲尖，当作我们大队地界碑，再后来分产到户，正巧我从小就喜欢，这类稀奇古怪的东西，所以就落户到我家。

后来家里生活好点的时候，我又给他配了一个底座，敲尖的地方，如果不仔细你是瞧不出来的，就这个底座，差不多都有三十几年了，所以我告诉你，你如果说清代，卖不卖我都无所谓，但是我心里不服气，我看最少要明代以上。

听闻到此，内心忐忑不安稍微缓和，回望忐忑起伏，还是因为站在年轻人视觉看待老年人，敬告各位同学，其实老年人，有时候犹如小孩子一般，他只是想和别人多讲讲话，只是希望别人能顺着他，最终结果也如所料一般，顺着老年人的思想，顺着他所开设价格，完美收官入库。

付款交割离去，当手触摸翁仲皮壳，虽真实存在，内心犹然不敢相信，这样接近神一样存在的器物，他的规格，放眼国内外，毫不夸张，即使省级博物馆之流，也不可多见的器物，就这样轻松带走了，犹如梦境状态里，感念前辈惠让，感念苍天恩赐，感念相遇辟邪。

方叶之

一线实战收藏家

古玉收藏苦行僧

实战是检验真理唯一标准