北京
任何人都不因该为看不懂《存在与时间》感到羞耻。海德格尔的儿子赫尔曼，从战场归来后就只做过一份工作，编纂他爸爸的全集。
93岁的时候他跟记者说，我其实一直没看懂《存在与时间》。
爸爸其实也不是他爸爸。赫尔曼是母亲为了报复海德格尔无休止的婚外情，和自己青梅竹马的凯萨尔生下的。
母亲去世前，海德格尔曾经在床头放了一本自己精心注释过的《存在与时间》，好让老人去天堂之前对儿子的工作有一些认识，可惜已经太晚了。
懂一点《存在与时间》的也许只有海德格尔的弟弟。弟弟偶尔翻他的手稿，也厌恶他那刻意晦涩的长句，说你这句话里面有好几个道理，你可以把它们分开写。
存在主义之所以让人费解。在于任何我们通常习以为常的事物，都需要再次确认。我们表达中使用了太多未经确认的词汇，比如“一个时代结束了”，比如“做时间的朋友”。我们都假装理解它，什么是时代，什么是时间，但是我们没有。
只要我们一开始追问，我们就要裹足不前。所以海德格尔避免使用任何早已约定俗成的哲学概念，从“是”的辨析开始构建其全部哲学殿堂。哲学革命从来都首先是语言革命，无论是尼采还是海德格尔，他们颠覆哲学之前，都先颠覆了语言。
陈嘉映为了Dasein这个词的翻译写过文章，觉得如今普遍翻译为“此在”不如自己老师熊伟当年翻译的“亲在”。但是如此小心翼翼字斟句酌，反倒暴露了语言革命并没有发生。
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