“火锅撒尿”还发视频：为什么总有些人“又坏又蠢”？

两个17周岁的小伙子，下馆子吃火锅。

吃完后，其中一个穿着价格不菲的Gucci鞋的小子，往餐桌中间的四宫格锅底里撒尿。

一旁的同伴，给他拍视频，伴随着一阵自鸣得意的哄笑。

他俩还声称，要给火锅增加个新品种，“尿锅”——当然他俩自己绝不吃，专门恶心别人。

随后，他俩还把这段视频发到网上。

就像是做了一件多么光荣的事，巴不得大家都知道。

这段视频引发轩然大波，那家餐厅接到很多顾客的“卫生投诉”，餐厅老板报了警。

很快，这两个缺德小子，一起被抓，被行政拘留，之后可能还将面临更多的法律严惩。

其监护人也难免承担“天价”赔偿——受害的饭馆不但更换了锅底等餐具，而且名声受损、来客大幅减少。

17岁，已经非常接近成年，按理说早该懂事了；

难道他们不晓得做了坏事还公然发视频的后果？或者自以为在满大街摄像头的当今，公开作恶也能逍遥法外？

如此“恶少”，不但坏得离谱，而且蠢得令人哭笑不得。

他们究竟为何如此？尤其是，这种又坏又蠢的“孩子”，在我们的社会，究竟还有多少？

凡此种种，令人想到了英国社会学者西蒙·巴伦-科恩的一本书：《恶的科学：论共情与残酷行为的起源》。

有一种“道德残障”，叫做“共情能力失调”

按照一般人的常识，公共的餐厅锅底，其他食客大都素不相识、无冤无仇。

无论如何，也没有存心给人家添堵找恶心的理由。

再说，凡事都怕“掉个儿”——别人大小便的容器，让你用来吃饭，你乐意吗？

如书中所言：己所不欲勿施于人，这就是为人处事的道德源泉。

“既然不愿意受别人的窝囊气，就不要霸凌他人；既然不愿意让自身变成别人的垃圾桶，就不要往公共的水井里吐痰。”

但是，书中谈到，确有一些人，将心比心或曰共情能力，明显有了偏差，出了障碍。

伤害别人时，他们不会想到“如果我是那个不幸的受害者，又将作何感受”；

而是仅仅以“强者”的视角，自我代入，觉得自己“很牛气”，祸害别人是应该的，别人活该成为自己的“玩物”，任由自己“收拾”。

此外，这类人群往往喜欢把自己的“开心、刺激”，建立在故意损害别人的行为之上。

体力强的，可能故意把同伴大哭，自己觉得很好笑；

没有那个体力的，可能会故意使坏，比如挑拨别人大家，自己在一旁偷着乐。

尤其是，他们伤害别人，不是出于“报仇”，而是堪比科幻片中的宇宙恶魔毁灭其他文明：

“我往死里整你，一切和你无关；你的存在意义，就是任我践踏。”

在任何时期、任何文化背景，人群之中，都总难免有一些这样的败类。

“社会能做的，大概也只有尽量限制这类人的作恶能力。”

“一是权力受限，避免让这类人一旦有了权力便恣意妄为；二是对极具杀伤力的物品，如枪支弹药、剧毒物品等，应当严格管制，其道理不言自明。”

“道德缺陷，通常伴随着极端愚蠢”

“火锅撒尿”事件，更令很多人想不通的，是这两个马上就满18岁的准成年人，干了这种缺德事，居然还发视频到网上。

他们并没有什么“拼爹资本”或者特殊后台，都是普通人。

其行为，简直就像做了贼还扯着嗓子吆喝，唯恐别人不知道；

或者说，纯粹是削尖脑袋往大牢里钻。

很可能，他们在上传如此视频时，还自作聪明地认为：谁也抓不到我！

他们不但坏得“缺德带冒烟儿”，而且蠢 得大脑形同虚设，毫无底线常识。

——然而，在书中看来，这种情况并不少见。

尤其是，当一个人道德沦丧，伤害他人毫无愧疚甚至引以为乐时，他们的智商，往往也会“鬼使神差般跌破零点”。

这看似匪夷所思，其实是犯罪心理学的常见情况。

例如，一些爱斗勇斗狠的人，打了架还到处炫耀，仿佛唯恐有司不知，嫌自己的报应太晚；

还有些贪污犯，越贪胃口越大，明明破绽百出，却不肯收手，直到“亲手把自己送进监狱”。

针对于此，心理学界有很多研究，其中一个认可度较高的说法是：

当一个是非观念混乱的人，刻意去做败德之事，这时候，往往会有一种“过邪瘾”的快感。

这种心理，既会让人自我膨胀，仿佛王法不存在，“天的老大，我是二爷”；

也会让人自作聪明，对明摆着漏洞百出的坏事，自以为天衣无缝、神鬼不知。

甚至，还可能“上赶着作死”——可以炫耀自己的恶行，以为谁也奈何不了自己。

那两个“火锅撒尿”还拍视频上传的“蠢贼”，正是书中上述内容的一个“鲜活典型”。

“人之初，性本混沌，善良需要后天习得”

那两个“火锅撒尿”的坏小子，都只有17岁，这令一些网民感到困惑：

“为何小小年纪，几乎还没走入社会，就如此之坏？”

对这个问题，书中也给出了答案。

很多研究都足以表明，所谓“人之初，性本善”，只是一个美好的希望，并可客观事实。

例如，在小学和中学，只要“反霸凌”的纪律松弛，往往就难免自发地出现校园霸凌。

再如，小孩子对待人畜无害、极其脆弱的小动物，比如蟋蟀蚂蚱蝴蝶蚂蚁等，可能非常残忍。

在蚂蚁窝的洞口撒尿或者浇水，不少幼童都乐此不疲。

人之初，往往是善恶不分或者好坏混杂的混沌状态，与人为善，需要后天长期的培养、习得。

如果没有这样的教育，到了十几岁，内心的道德水平，可能依然和撕掉蝴蝶翅膀的熊孩子差不多，其他任何人在其眼中，都可能形同“活该被撕碎”的蝴蝶。

而他们的体力、智力或曰“破坏力”，则已经达到了成年人的水平。

这样的人，最容易闯下大祸。

为此，书中呼吁，对每个孩子，从小一定要不断进行道德教育。

其关键在于，将心比心，站在别人尤其是弱者的角度，去换位思考。

这样才能最大限度上避免“以害人为乐”。

那两个“火锅撒尿”的半大孩子，其背后的家长，很可能是问题更严重的责任人。

他们作为监护人，大概难逃“天价”赔偿——如果不吸取教训，今后把孩子教育好，将来还会闹出更大的娄子、更惨痛的后果！

警钟长鸣，值得我们深思！

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