海南
低调的单伟建先生最近在《财经》发表了一篇随笔，题为《从历史中寻找未来的影子》，文章依旧富含家国情怀，从当下的国内博物馆热说到中美之间的冲突与博弈。
阅至“中西历史之不同，从博物馆的馆藏就可以看出来”，这字句忽然让我走神，引出另外的思绪。
以我观感，若从博物馆看历史，比较传统文化与 各期主义的兼容性，便觉中国古今之不同，甚至不亚于中西之不同。
我第一次产生这种离奇的念想，是在某博的大师展上。
博物馆展品可见大师成就之斐然，中华文化之璀璨，同时也真切感受到文化界面上有明显的割裂断层， 还能隐约体会到一种莫名的荒诞。
他们当中大部分人离世的时间惊人相近，几乎集中在1966年-1968年，在单先生辍学下乡垦荒的那个荒唐年代。
有些大师的名字，此前鲜有耳闻。
比如， 我第一次看到“陈梦家”这个名字，居然是近年在美国人何伟的书中，自为孤陋寡闻而满怀惭愧。
后有机缘，我 在武汉省博的展柜里，见到了陈梦家先生的手写书信，令人唏嘘。
在现场，我用手机搜索陈先生的简介，
｜“ 自1937年起，他先后在西南联大、燕京大学、清华大学以及美国芝加哥大学等知名学府执教古文字学。新中国成立后，他加入中科院考古所担任研究员。然而，在1957年，他被错划为“右派分子”，两年后被下放至甘肃，协助地方博物馆工作，期间接触并开始了对大量出土汉简的研究。不幸的是，那段 期间他遭受严重迫害，最终在1966年9月3日选择自杀，享 年55岁”。
这些博物馆展物未曾注释之处，有心之人细究便可知，那个时期天翻地覆，大师蒙冤，思想混乱，整整一代人未得到系统的基础教育，很多人的学历终于小学。
单先生一代彼时尚幼，可能没有机会参加迫害行动，晚年大多亦可心安无愧；而后通过努力还获留美深造际遇，成功逆天改命，得今日之成就。
但他们中不少的青少年，无脑参与打砸凌虐，荒废学业上山下乡，不仅个人经历不幸，也给国家带来更大的不幸。
历史对此讳莫如深，三言两语之外的灰线何其悠长。
不少人至今仍受困于的当时意识教育，认知浅层且思想固化，脑中仍有“人定胜天”、“集中力量办大事”诸如此类的精神烙印，身上还有战天斗地漠视一切规则的“革命理想主义”，没有困难也要努力为国家制造困难。
实话说起来难听，那个年代的“红小兵”，如今对国家最大的贡献，便是退休；对国家最大的负担，便是他们高昂的退休金。
有人语重心长教导说，别太计较，他们过去贡献卓著。
平心而论，过去四十年中，他们中除了小部分 与单先生年纪相仿、或经历相似的智识精英，比如许小年、易纲、张维迎等等，对解放思想有所贡献，其他更多曾身处体制之人，其实是改革的对手，是开放的阻力，也是当下诸多无趣的根源。
如今 他们仍回避反思，因循守旧盲目自信，虽身处现代，他们依然执迷“赶英超美”，拯救世界于水火之中，胡乱作为影响深远。
博物馆未能展陈那个时代，确实可惜。不然，现在的博物馆热中，现代人可以感受到当年群体被意识形态裹挟的疯狂，更会珍视现有理智与常识之可贵。同时，也能让一群人找回羞愧，收起那些自我感觉良好的成就感。
这些林林总总，应是我和单先生在博物馆里不同的感触。他豁达乐观，可以“从历史中寻找未来的影子”，而我却执迷不悟，旁顾寻思未来何时走出历史的阴影。
笔力尚有限，愤懑且惶然。
结尾之时，单先生 以假设阐述中心思想，克制地将治国平天下的宏大愿景隐匿于平实之时，暴露些许他少时被植入的执念，其坦言道，
“只有当中国的经济规模超越美国，世界才能真正迎来和平与稳定。”
今日我也篡改借用，略表于此：
“只有当我们走出了那个时代的阴影，国家才能迎来长足的发展与稳定。”
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关于那时代：
*配图来自 法国女摄影师索朗日·布朗，时任法驻华大使馆秘书。
*文中配图及引叙均来源于网络，版权归原作者所有。
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