安徽
在古代孝文化的发展中，汉朝无疑起到了很大的作用。从汉朝皇帝们的谥号就可以看出，这是一个相当尊崇孝道的王朝。除了刘邦和刘秀两位开国皇帝之外，其他汉朝皇帝的谥号都以孝字开头，诸如西汉的孝文与孝景帝，东汉的孝灵与孝桓帝等。之所以大力提倡孝道，不仅和汉朝将儒家文化抬升到国家正统思想有关，也与封建帝王们希望臣民们无条件的服从自己的统治有关。除此之外，汉朝提倡孝道，在当时很大程度上也是被迫之举。
事实上最先重视孝道的并非汉朝，恰恰是以暴政而著称的秦朝，秦朝不仅提倡孝道，甚至以法律的形式确定孝道。秦始皇本人似乎就非常重视孝道，在他还是秦王的时候，因为嫪毐的叛乱事件，他将嫪毐车裂，将同母异父的兄弟击杀，将赵太后赶出皇宫。有人批评嬴政，说嫪毐好歹是他的“假父”，赵太后所生的好歹也是自己的兄弟，赵太后本人再有过失至少也是嬴政的生母，如此对待他们是有违孝道的。嬴政听到之后，最终还是接回了太后。难以想象，这样一位铁血的皇帝，面对着舆论的压力，他也不得不遵循孝道，由此可见秦朝是多么的重视孝道。然而秦朝重视孝道的原因并非是为了关爱老人，恰恰是因为它的暴政造成的。
商鞅变法之后，在富国强兵的幌子下，秦国全面强化对百姓的控制与汲取。如果说奖励耕战的目的是为了发展经济，增强军队的战斗力，那么沉重的赋税和徭役就和前两者没有半毛钱关系了。或者说秦国可能是富强了，但是这却是建立在底层百姓的痛苦之上的。为了更好的控制百姓，商鞅通过法律的形式改变了秦人聚族而居的传统，强迫大家族解体为小家庭。秦法中甚至规定，男性到了一定的年龄就要独门独户，否则赋税就要加倍。
在大家族解体为小家庭的过程中，商鞅实现了一举多得。不仅强化了政府对百姓的控制，也方便了对老百姓的盘剥。因为在面对一些不公正的问题时，小家庭是没有能力反抗的。为了提倡法治，商鞅本人更是长期将孝悌、诚信、仁义等儒家思想视为社会的最大危害。加之商鞅向来主张百姓的生活水平不能太好，最好要控制在温饱线上下，维持吃不饱饿不死的状态。这使得单个的小家庭在勉强维持温饱之后，没有更多的财富赡养或孝顺老人，而且秦人也不愿意赡养老人，自然就形成了老无所养的社会风气。
汉初的贾谊就曾经说过，自商鞅变法开始，秦人就抛弃了礼仪，不知廉耻，社会风气很坏。富裕的家庭里，儿子长大了就分家单过。贫穷的家庭里，儿子长大了就盼着入赘别家，整个社会缺乏人情味。这或许是秦王喜闻乐见了，一盘散沙的百姓确实方便控制，但是一旦出现危机，一盘散沙的百姓也不会形成向心力来保卫秦国。这种坏风气一直持续到了汉朝初年也没有本质的变化，这也是汉初统治者强调孝道的重要原因之一。
然而秦政府并不认为是自己的问题造成了秦人的不孝，至少不会公开承认这些。秦王也不会认为是因为自己索取的太多让百姓陷入了困苦，因而无力孝顺父母，他只会认为是百姓自己的问题。然而成千上万的老人生活一旦陷入困苦就会成为社会问题。为了强迫百姓孝顺父母，秦国只好以法律的形式督促百姓尽孝，而且对于不孝的惩罚还很严厉。
可笑的是，底层民众似乎对此也是不明真相，相当多的老人在生活困苦之时，首先想到的并不是因为自己被剥削的太厉害了，他们首先想到的是儿女不孝顺才造成了自己的困苦，因而他们常常按照秦法的规定，将自己的儿女告上了公堂。不得不说，在玩弄权术和整治百姓这一块，商鞅确实是有一套的，鄙视孝道的人却在法律中写入了孝道，这也成为了那个时代里最大的笑话。
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