北京
（续上）
二、明太祖朱元璋忌讳那些字眼？
就历史记载而言，朱元璋的忌讳颇多。就文字而言，其中有几个字眼是不能碰触的，一旦冒犯就会被杀。我们总结了一下，主要有几个方面：第一，不能触犯自己的名讳；第二，不能触犯自己发迹前的身份；第三，不能触犯皇权字眼。下面我们简单撷取其中几个事例做说明。
第一，不能触犯名讳，这是古老的传统，不但朱元璋，就连普通人都讲究。因而不算为过，可是朱元璋把名讳的含义竟然延伸了更多。比如“殊”字，朱元璋认为是“歹朱”，是骂自己，触犯则死。明代吕毖撰著的《明朝小史》卷二“歹朱”条记载，朱元璋召凤阳圆通院著名诗僧释来复来京，来复赋诗一首：
淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；
阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；
稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。
这首诗的大意是歌颂朱元璋丰功伟绩。没想到朱元璋听后却大怒，认为“龙光”是说“和尚”，“殊”是说朕是“歹朱”？“无德颂陶唐”说朕无德？何方妖僧，竟敢如此大胆？！遂斩之。
第二、因而朱元璋当过和尚，于是于是对“和尚”、“僧”字眼非常厌恶。“生”和“僧”字相近也不行，就连和其有关的字眼也不能有触犯，诸如“光”、“秃”认为讽刺。又因为朱元璋发迹前，被称作“贼寇”，于是喜欢别人说“贼”、“寇”、“匪”，就连和“贼”字相近的“则”也非常厌恶，这点例子特别多。
据清代赵翼在《廿二史劄记·明初文字之祸》中记载：
浙江府学教授林元亮为海门卫作谢增俸表，以表内“作则垂宪”，诛；
北平府学训导赵伯宁为都司作万寿表，以“垂子孙而作则”，诛；
福州府学训导林伯璟为按察使撰贺冬表，以“仪则天下”，诛；
桂林府学训导蒋质为布按作正旦贺表，以“建中作则”，诛；
常州府学训导蒋镇为本府作正旦贺表，因“睿性生知”的“生“”字，诛。
等等，诸如此类，触犯“则”字被诛杀的还有很多。
而关于“光”字，《明朝小史》“以意解字”条记载，杭州儒学教授徐一夔曾经做贺表上，其中有“光天之下”，又有“天生圣人，为世作则”。朱元璋览表大怒：“腐儒侮我，生者僧也，因我曾为僧；光则摩发之谓也！则字近贼”，于是以大不敬罪，收而斩之。这让礼部官员大惊，请示道：“愚蒙不知忌讳，乞将表式”，于是朱元璋自己做表当作范式传示天下。
第三，不能触犯皇权，哪怕是谐音之类，也会被杀。如《廿二史劄记·明初文字之祸》记载，德安府学训导吴宪为本府作贺立太孙表。其中有“生知”，涉嫌“僧”字，“帝扉”涉嫌映射“帝非”，“法坤”谐音“发髡”，“天下有道”涉嫌“有盗”，“藻饰太平”涉嫌“早失太平”，于是被诛。台州训导林云写的《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤，藻饰太平”，同样因为“法坤”近“发髡”，“藻饰太平”近“早失太平”，被诛。
类似的例子还有很多，以至于官员人人自危。有很多儒生都不愿入朝为官，害怕祸及自身。更有的装疯卖傻，以祈求保命。《明朝小史》卷一“佯为病癫”条记载，有一次朱元璋要杀一囚犯，太子认为不可。于是太祖问监察御史袁凯，袁凯说：“陛下欲杀之，法之正也；太子欲宥之，心之慈也。”
这样两方都不得罪，结果朱元璋认为首鼠两端，下狱。被饿了三天放出，袁凯装疯，浑身涂满污秽。朱元璋说：“吾闻颠者不虑痛”，就用木椎刺袁凯，袁凯不疼反笑，于是被放归。回家后还是装傻不睡在床上睡地下，骗过了使者，得以免死。最后朱元璋死后才开始出来，得以善终。
从上可知，朱元璋忌讳多多，暴戾自卑，反复无常，杀戮无情。不但功臣被斩杀殆尽，就连普通官员百姓也难免。文人稍有不慎，就会身首异处。以至于到了靖难之际，儿孙混战，建文帝一朝中竟然没有良将，更没有众多文臣保驾，文风为此凋零。明朝第一才子解缙，前脚慷慨而言，成祖朱棣一进南京，立刻前去参拜就是例子。
当然，明代朱元璋固然凶狠残暴，忌讳猜疑，诛杀文人。不过获罪的只是个人，很少牵连到家族。这和清朝统治者比起来，简直就是小儿科。清朝属于异族统治，因而对于文字语言控制非常严厉。
一旦有风吹草动，或者他们认为是含沙射影，立刻就会大兴文字狱，株连无辜，满门抄斩，将之称为禽兽之行也不为过。关于此类的文章和书籍非常多，有兴趣的读者可以延伸阅读，这里就不赘述。
（全文完）
2021/1/15榆木斋
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