藏书章、护肤霜、机械键盘、充电宝、9.5分专场、9.1分纪录片和好书|读者分享615期

这有提升幸福感的一切

Photo from《最爱今日天空，我却无法言明》

生活好物

@微微：想推荐小红书：闲人的店，出售很多精致好看的闲章/藏书章。做工很精致。

最近总想给自己的藏书做一些标记，买了藏书章，盖在读过的书上，好心情满满。

应了那句话：“有些钱看似乱花其实是在防止我抑郁，随手给自己日复一日的日子里插上闲适小美好的瞬间。”

@xiaohan：来推荐酷态科充电宝啦。之前因为要出差坐飞机，机场新出了对充电宝3C认证的要求，所以在网上对比了好久选了这款，符合我对充电宝“轻便小巧+外观好看”的要求。

跟银行卡差不多大小，而且半透明的外壳还有点科技感哈哈。不过这款只有1w毫安，对需要大容量的朋友来说不一定合适，但出差或短途旅行足够啦。

@琳萱：推荐一个小小的智能家居，小米米家空调伴侣2，可以远程操控空调的神器。

我的空调不是智能型，用了这个可以直接远程开空调，可适用品牌很广，非常推荐，这样还没到家就可以提前有凉凉的风啦！

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@Tian：推荐维蕾德（WELEDA）护臀膏，适合婴儿宝宝防止红屁屁使用，每次宝宝拉尿完清洗擦干后给宝宝屁股薄薄的涂抹一层就好了。

我侄女用了一年了，一次屁屁也没有红过。我的宝宝也用了三个多月了也没有红过屁屁，0+新生儿就可以使用。

有普通款和针对敏感宝宝的无香款。现在推出了30毫升的小瓶，需要的可以先买上试用。我买的是75毫升的，很耐用，一管可以用一年，推荐给宝妈们。

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@小小小猫头鹰：推荐键盘VGN V98proV3极地狐轴，声音好听。还有三种连线模式。最关键的是打击感舒服，颜色也好看。大小也合适。是今年的新款。

游戏

豆瓣评分：8.5

售价：135

去哪儿玩：PC / Nintendo Switch

@栽培西红柿的人：推荐最近玩的一个游戏，《蜡笔小新煤炭镇的小白》，游戏里主人公是小新，随父亲广志回到秋田乡村暂住。小新跟随满身炭灰的宠物狗‌小白‌，意外穿越至时间停滞的“煤炭镇”。

游戏通过双世界切换展开冒险，在这里需协助镇民解决难题，如开发餐厅菜单、参与矿车竞速、探索隐藏剧情等，画面特别温馨，游戏也有趣，故事性很强，感觉自己被治愈了，现在手机上也能玩了，非常推荐！

播客&专场

@王大可：推荐最近很喜欢收听看理想的《黑猫侦探社》，讲述真实的罪案故事。

其中的特辑《她杀》，讲述的全是女性有关的犯罪，有讲意大利的“围剿那个女巫”、隐藏了23年的女警罪犯、控制狂玩弄别人感情的主妇、最早期的养老院里的修女。每一个人都有自己的故事，但又很有深意，本就被工作折磨的大脑可以通过躲进其他故事里，获得一些悬疑推理后的放松。希望有更多人听到她的讲述。

豆瓣评分:9.4

豆瓣评分:9.5

@柒：想来推荐王越的专场《请回答！一米五八》和嘻哈的专场《茁壮》。

去年在北京看了这两场，泪洒当场，全程又哭又笑的。被她们的语言吸引着、也激励着。

我们是完全不一样的家庭成长起来的小孩，但我却能完全的理解她们的心情，看到她们的闪光点，明白她们的珍贵。深刻意识到了“女性是一种处境”，也很喜欢她们之间的友情，希望我们都看到自己的珍贵，也拥有如此珍贵的朋友！

（雅君说：我非常喜欢嘻哈，她是我今年最喜欢的单口喜剧演员。我之前发过一条朋友圈说：「嘻哈让我看到一个人类被非常饱满充分地爱着，长大后会成为什么样子。真的好好。东亚小孩很多是体内扎着刺长大的苹果，而嘻哈体内没有刺。嘻哈，一个身心如此健康的美好人类样本。」）

综艺和剧

豆瓣评分:7.5

去哪儿看：人人视频

@家怡：推荐韩剧《瑞草洞》，我愿称之为温暖细碎的律政生活剧，没有一般律政剧跌宕起伏的情节，但是却能抚慰打工人下班后粗糙的心。

原本作为法律人是对律政剧不感冒的，但是这部剧里面有工作九年的律师老油条，也有初入律场正义感的小萌新，还有因为突然怀孕却恍悟对开庭诉讼已经上头的律政佳人，更有被司法环境挫败准备收摊回家继承家业的法二代。

也许我们的生活也是这样，可以汇聚于法律这个交点，也可以从法律这里重新出发，开始下一段生活。

豆瓣评分:7.4

去哪儿看：院线

@Yukiho：安利电影《花漾少女杀人事件》，看片名以为是悬疑凶杀片，看到一半以为是带点暧昧情欲和暗流涌动的女性情感片。

看到结尾，竟然是真正意义上，切肤之痛的“青春疼痛片”。这里是褒义词。

因为它真的够青春，也够疼痛。

前半段是严苛的母亲和倔强的女儿。

女儿越是竭尽全力想要跟母亲证明，自己能达成她的期待，自己就是她想要的天才花滑选手，越是在内心不断累积着一个巨大的问号：

我到底是你的女儿，还是你一手培养的冠军苗子，以及你自己未完成的职业理想的延续？

这对于一个青春期的孩子来说，带来的挫败感是“身份认同”层面的。

我是什么身份？我应该是什么身份？如果我做不到这个身份会怎么样？

女儿的答案是，被取代，然后被吞噬。 直到女二出现，她漂亮灵动，更有花滑天赋，还无父无母。

母亲立刻表现出来对她的格外青睐，对女二的褒奖几乎都建立在对自己女儿的无视之上——就是无视，看过电影才会体会到那种，仿佛那一刻自己的女儿已经不存在了一样的，极致的冷漠。

这就是一场完全的身份掠夺和抹杀。 更多剧透就不说了，总之看到了东亚小孩青春期真正的疼痛。

绩优主义之下，个体的存在价值被扫荡得寸草不生。

这世上本没有“别人家的孩子”，只有被父母的期望和比较打压到无数次面临身份认同危机的自己。冰鞋就像安徒生笔下的红舞鞋，一旦穿上，至死方休。

-04-

豆瓣评分:9.1

去哪儿看：人人视频

@诺亚蜗牛：两个月的暑假戛然而止，假期让我们感觉时间过得好快，可是我国古人到底是怎么认识、记录并测量时间的？每日、每月、每年、每季、每时、每刻，这些计时单位是怎么推算出来的？

推荐最近的惊喜收获，央视频微纪录片《古代时间简史》，一共6集，每集15分钟，体量不大，适合年龄段7岁+，讲述了一个不太好说明的话题“时间”。

没想到的是小小的时间单位，背后包含着丰富的语言、文字、天文、历史、地理、政治、人物、典籍等知识。

例如第一集《“日”启时序》它从三星堆“青铜太阳轮”这一文物说起，解读远古先民对太阳的崇拜，到5000多年前凌家滩先民在玉版上推演太阳历的系统，并在测日影的过程中领悟到数学“勾股定理”的玄妙。

高分好书

豆瓣评分:7.2

@云云：推荐《星期四喝可可》这本书，写得很有意思，从一杯温暖的热可可展开十几个温情的小故事，每个故事都是以不同的人作为第一视角来写，而这些人又都是上一个故事里的过客，人物与情节环环相扣，有趣又治愈，另外还有一本《星期一喝抹茶》。

豆瓣评分:8.9

@晶辰莹星：推荐《邦查女孩》，是去到更广阔的大自然中生活的故事。我是在今年年初读完的，将生活与人都写的很美。

哪怕生活很残酷，山上的困难生活与各人的不幸（古阿霞的 祖母为了救她自杀、帕吉鲁的意外、浪胖的死亡、素芳的为了追求的献身）好像给苦难的生活披上了一层霞光。

雅君说

之前曾读过关于人大教授朱锐患癌后，依然去学校给学生讲哲学课的报道。那时，我很好奇，经历生死考验的他，会怎么看待生命和生活。

最近发现，朱锐的遗作出版了，就叫《哲学家的最后一课》。朱锐把自己对生命和死亡的理解放入了这本书中。

我翻开出版社编辑寄来的这本书时，感受很特别。

我知道，写书的人已经不在了，但我又如此真切地能感受到他的存在。

从他的文字里，我看到的不仅是清醒的哲思，也是澄澈灵魂。

他不讳言疾病带来的痛苦与不便，但同时更关注爱。

确诊直肠癌后，很少求人的他，不得已托朋友帮他找医生，「希望能保住肛门。」

他感觉自己「一点点失去了身体」，「我需要花大量的时间跟疼痛打交道。化疗药物随着血液流经我的全身，从口腔黏膜到食管、胃、小肠、大肠、肛门这些地方的黏膜全部破裂，这个过程就像吃进一粒米，把它放进嘴里后，这粒米所到的每个地方，你都能感觉到疼痛。」

在这样的境遇中，他思考什么是爱。

他在书中引用了学者威廉·伊恩·米勒对爱的定义——「爱是恶心的悬置」。

他举例说，「很多电影中也有类似的场景:一对夫妇早上起床后，一个人如厕，另外一个人一边洗漱一边跟爱人聊天。爱是亲密无间的，是恶心的悬置。」

这让我想到，我自己对爱的定义之一是：爱是看到TA者的弱，升起保护的心。

我会这样想，和之前的一段经历有关——在我腰椎间盘突出病发期间，只能一瘸一拐行走时，我能感受到，有人会嫌弃我的走路姿态，不愿与我并排行走。

而真正在意我的朋友，完全不介意我的身体不便，Ta们帮我早起挂号，陪我看病，找我聊天，扶着我散步。

那时候，我强烈感觉到：

爱你的人，看到你的「弱」，不会因此切断联系，反而想靠近你，抚慰你，支持你。

朱锐在书中花了很多篇幅去解释「死」和「死亡」的不同，他讲前者是「英文中的 dying」，后者是「death」。

「死是个非常痛苦的过程，而死亡是这个过程的终结。」

可以扫码到小宇宙收听

这让我想到之前和录播客时，柱子哥讲到自己患癌后对死亡的思考，也提到了类似观点。她说，死是一个过程，每个人都在dying的过程中。

而从朱锐的文字来看，他对死的定义，大概是从无法治愈的疾病往死亡走去的这个区间。他承认死的过程是「非常孤独的」，「它是对生命极大的否定。它会让你感到绝望，那是一种痛苦的深渊。」

同时，他也认为「死的过程越痛苦，死亡相对来说就是一件更积极的事。因为它是对死的否定，不是对生命的否定，死亡是对生命的肯定。」

因为死亡使得「新生物得以重生」，「就像小草化作春泥更护花。」

他会这么说，是因为在他的生死观里，「生和死是相互链接的:我的死是别人的生，别人的生恰恰是以我的死而体现的。」

他在书中转述澳大利亚女性主义学者普鲁姆伍德在遭遇鳄鱼袭击后的感触「我们生他者之死，死他者之生。」

人也是食物链中的一环，我们吃掉其他生物延续自己生命，而当我们死去，其他生命，比如细菌，也有机会吃掉我们，而生存下去。

他也因此反思传统丧葬文化，在他看来，人「在棺材和文化的包装下，把自己置于自然之外，显然是自私的行为。」

而他向往的是「用生态堆肥的方式完成最后一步:在微生物的作用下，将我的遗体转化为营养物质丰富的有机肥料，用来滋养花草树木。」

但他也知道，「当下没有现实条件实现我的想法」，他只能火化。

他写，「美国第一个批准人体堆肥的是华盛顿州，后来纽约州、科罗拉多州等十余个州都加入进来。我相信这种丧葬形式在中国也可以推广开来。」

我于是去查了下，发现有个叫Recompose的公司，提供这样的人体堆肥服务。这家公司总部位于华盛顿州西雅图。

他们会把遗体放入一个内置了木屑、苜蓿和稻草混合物的堆肥容器里。

每具遗体堆肥后大概会产生0.76 立方米的土壤，这些土壤可以用来种植花草。

我也希望自己死后，可以用这样的方式，把肉身彻底地还给自然。

他在书中，还引用了伊壁鸠鲁的观点：「当我们存在时，死亡尚未来临，而当死亡来临时，我们已经不存在了。」

他还用《庄子》里写的鲲「化而为鸟」，来阐述「死亡无主体」的观点——

「当鲲变成鹏时，鲲死了吗?并没有。鹏的出现是以鲲的退场为前提的，鲲既没有死亡，也没有在鹏之中继续它的生命。事实上，鹏已经取代了鲲，自然在转化中发挥着它的作用。」

我之前想到，鲲化为鹏的画面，只觉得是一种无拘无束的自由、变化万千的浩瀚。但我从来没有把它和生死联系到一起。而从生命的流变的角度来理解，也同样成立。死亡的确带来的重生的可能性。

曾经构成我的那些原子，经过死亡，释放回了宇宙，于是可以构成一朵花，一只鸟，一棵树，一粒露珠。

在生命的最后，朱锐也在回应当下社会现实的问题。

当年轻人问他，关于社会内卷的问题。

他指出，如果我们都模仿他人的欲望，看别人追求什么，自己也去追求什么，那么我们的欲望就会趋同，于是大家都会去争抢同样的东西。这或许也是「内卷」存在的原因。

如果我们回到自己内心，「真正联结自己的欲望和事物的价值，也许我们就可以自然地实现欲望的多元化。」

在他看来，「当一个社会的欲望多元化之后，所谓的资源的稀缺也应该会相对缓解，人与人之间的冲突也会相应地缓解。」

书中写道「并不是说在内卷之外，只有低欲望或者无欲望，而是我们可以通过对欲望的培养、发展，以及对欲望机制的自主性改造，进入一个高欲望但低内耗的大同社会。」

他的阐述，让我敢于想象一种欲望蓬勃，但又不为欲望所苦，反而因为欲望来自内心真实的价值观与需求，反而可以从中得到巨大动力的生活。

那么，愿你我欲望蓬勃又心平气和。

-彩蛋-

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Edited by 小疯子

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