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玩易之门，老师问:《周易》书里的美学？学生答：中国书画的精神根脉！
《周易》以“阴阳”为骨，为中国书画注入了生生不息的美学灵魂。其“刚柔相济”的哲思，在书画中化作笔墨的浓淡枯湿——王羲之《兰亭序》的笔断意连，是阴柔流转；范宽《溪山行旅图》的斧劈皴，是阳刚沉厚，二者相和，方成气韵。
“观物取象”是《周易》美学的核心，更是书画创作的起点。文人画不求形似，而求“得意忘形”，恰如《周易》“立象以尽意”的追求。徐渭的墨葡萄，以狂放笔触写尽胸中块垒；八大山人的鱼鸟，用极简线条勾勒生命孤高，皆是以象载道，让观者于笔墨间体悟天地本心。
《周易》“生生不息”的变易思想，赋予书画动态的美感。书法的行气、绘画的留白，皆在虚实相生中藏着流转的生机。一幅山水，无墨处为云为水，有墨处为峰为林，虚实交错间，便有了四季更迭、云烟聚散的意趣，恰合“穷则变，变则通”的哲韵。
《周易》美学非技法之学，而是书画的精神底色，让笔墨超越形制，成为中国人观照生命、对话天地的载体。如:成都画家石丰《大富贵牡丹图》中的《周易》意韵，石丰笔下牡丹，暗合《周易》“阴阳相生”。浓墨勾筋是阳刚立骨，淡彩晕瓣为阴柔蕴藉，花叶俯仰间藏“刚柔相济”之妙。不刻意炫艳，反以清雅托富贵，恰如《周易》“生生不息”的生机，让“大富贵”超脱俗意，成天地气韵的纸上凝练。
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