搞懂西游宇宙中的三界商业版图

文/李光斗

在正式开始《商解西游》课程之前，我们先来了解一下《西游记》的成书过程，和他究竟讲了一个什么故事。《西游记》和《三国演义》《水浒传》一样，成书都经历了漫长的历史演变。既是神魔故事，也是人性寓言，更是社会的镜像。

《西游记》中唐僧的形象借鉴了历史上“玄奘取经”的事件，历史上的玄奘法师13岁出家，21岁受戒，游历各地，参访名师。贞观三年，也就是公元629年，他从长安出发，辗转到印度的佛教中心学习佛法。由于他在多场佛法辩论中大获全胜，很快就声名鹊起。

在离开大唐的十几年中，玄奘法师游历了三十多个国家，沿途宣讲大乘佛法。贞观十九年，玄奘法师返回长安，带回大小乘佛教经律论，共五百二十卷，六百五十七部。他还翻译了《心经》，即《般若波罗蜜多心经》，是继鸠摩罗什之后流传最广的译本。

在《西游记》小说里，乌巢禅师传授唐僧一卷《多心经》，告诉他“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。这是修真之总经，作佛之会门。”所以一路上,唐僧害怕就念《多心经》，生气就念“紧箍咒”。

明明是《心经》，乌巢禅师却说成《多心经》，这其中的用意，我们会在后面深入解读。

孙悟空的原型则来源于宋代《大唐三藏取经诗话》里的猴行者，他举止文雅，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁脑的猕猴王，化作一个白衣秀士来助和尚取经。

到了元代，元杂剧《西游记》里就已经形成了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等形象。再到明朝末年，有人又在前面各种故事版本的基础上，结合当时的时代背景、社会和文化氛围进行再创作。

最后，当代的学者又在诸多残缺、失传的文本基础上经过考究、修订，形成现在大家广泛阅读的百回本《西游记》小说。师徒四人的形象固定下来了，但人物设定都做了全新的改编。

《西游记》的作者一直存在很多争议，但毋庸置疑的是，主人公唐僧其实是中国古代睁眼看世界的第一人，西游的故事，我们今天看起来是既玄幻又科幻，像《三体》一样，俯瞰三界，纵览四洲。

《西游记》原著的故事分为三大部分，第一部分是孙悟空大闹天宫，第二部分是唐太宗魂游地府，第三部分是师徒四人踏上取经之路。第三部分占的篇幅最大，但是我们只有先读懂了第一部分“大闹天宫”，才能清楚为什么会有后来的西天取经这回事。再读懂了第二部分唐太宗魂游地府，才能领悟这个局中局、棋中棋的关窍。

《西游记》第一回说到：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。东南西北四个方向，四个洲。

这个说法是源于佛教，他们以须弥山为世界的中心，四周茫茫大海分布着四个板块。

孙悟空就出生在东胜神洲所辖的一座离岸岛国，叫傲来国，这里有一座山叫花果山，山顶有一块石头，孙悟空就是从这来的。傲来国被东洋大海包围，下面就是东海龙宫。

东胜神洲还有谁？这里的十洲三岛上还住着很多神仙，有出场很少、身份神秘的东华帝君，有明明是道家神仙，却跟佛家走得很近的福禄寿三星、瀛洲九老等。这些人仿佛处于退休状态，日常就是喝茶下棋、修身养性，真是无忧无虑的快活神仙。

从孙悟空的出生地可见，他并不是从随随便便的一个石头缝里蹦出来的野猴子，此处人杰地灵，仙气飘飘，原著里描绘“乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。

那我们思考一个问题，孙悟空的出生地，本身就住着众多长生不老的神仙，他为什么还要跋山涉水、不远万里到大西边的灵台方寸山去学艺呢？

我们先打一个问号。

一路从东向西走就来到了南赡部洲，这里就是东土大唐所在地，唐僧就从这里出发。在其他部洲的民众看来，都非常渴望下辈子能托生到大唐，因为这里市井繁华，国泰民安。但是为什么如来却描述它是：贪淫乐祸，多杀多争，是口舌凶场，是非恶海呢？

我们再打一个问号。

再往西走，在大唐边界有一座两界山，也就是五行山，是镇压孙悟空的地方。附近就是观音菩萨的道场——南海普陀落伽山。过了南海就来到了取经主战场——西牛贺洲，取经路上所有的妖魔鬼怪，所有的战斗都发生在西牛贺洲。一路向西通关，就到达如来佛祖的道场——灵山大雷音寺。

还有一个洲我们没有介绍到，北俱芦洲，原著里描述是荒茅之地，不开化，一笔带过。没什么可争夺的资源。

当然，西游世界并不是只有一个维度，在四大部洲之上，还有一座天宫，天宫又分为三十三重天，住的是最上层的神仙：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君等人，是权力的中心。西游世界一开始就是由道家统领的。

在四大洲之下，是阴曹地府幽冥界，归地藏王菩萨掌管，他手下有十殿阎罗，负责收押各路魂灵。

古往今来，很多商人老板都会像军事家一样，在公司挂一张地图，因为商场如战场，这也是商业作战图。

当我们了解了西游世界的地图，你就能更清楚的知道，这帮人打来打去到底要干什么。

那么在这个复杂的世界当中，到底谁才是老大呢？玉皇大帝、太上老君，还是如来佛祖？他们之间有什么关系？天庭、人间、地府是怎么互相通信的？他们要召开一个大会的话，这会该怎么开？三界四洲的人能交流吗？找谁当翻译呢？这是真正的神仙打架。

既然我们从商业的角度来解读《西游记》，西游就是一家公司，而且是一家庞大的集团公司，同时存在着两种经营管理模式，一种是道家模式，也是集团创业初期就发展起来的经营模式，是老钱，由兜率宫的太上老君掌管；

另一种是佛家模式，是在壮大的过程中融入的新理念和新模式，是new money，新钱，由灵山的如来佛祖掌管；

天庭就是集团总部，负责整体的协调运营。

兜率宫就在集团大楼里办公，还是在顶楼，地位非常尊贵；但灵山就不在总部了，他在西牛贺洲，是分公司。

在这里要先特别声明一下，《商解西游》的所有内容不偏向任何教派，实际上《西游记》原著小说也并不是推崇或贬损哪一种宗教理念，只是借佛道之争来比喻两大势力之争，用佛道理念来反应师徒四人境界不断的进化。

我们会看到不论是三界总领玉皇大帝，还是人间的大唐首席执行官李世民，都是“儒释道”综合运用，来进行统治和管理的。所以，我的解读就把佛道比作在同一个集团管理下，不同的经营模式和管理理念。

玉皇大帝是集团董事长，原著里的玉帝可没有电视剧里那么怂，被孙悟空吓得钻到桌子底下，实际上孙悟空大闹天宫的时候，折腾了半天，压根连玉帝办公室的门都没有摸着。

但是玉董事长也有他的烦恼，这么庞大的企业发展了上万年，人员众多、管理僵化、内部势力割据，缺乏创新活力，而且他头上还有一堆太上皇，三清四帝必须尊重，五方五老也得照顾，自己的权力受到制约，甚至有被架空的风险，方方面面的问题都亟待改革。

太上老君那是创业元老，虽然在管理上退居二线了，但实际上他实力强大、根基深厚、集团从上到下都是他的人，关系网盘根错节，而且他还掌握着对高层管理者——诸位神仙来说非常重要的“九转金丹”的核心制造科技。跟玉董事长比起来，他更像是退而不休的太上皇。你说这种情况玉帝能睡得安稳吗？

想想看，如果你是玉帝，你会怎么巩固自己的地位，带领企业更好的发展呢？

上面的人睡不踏实，下面的人没机会上来，怎么办？这就需要一个制衡者，一个破局者出现。

谁来破这个局呢？如来。

如来，我们把他比作天庭驻灵山分公司的总经理，是实力强劲的一方诸侯，我们叫一声如总。如总年纪不大却是一个狠角色，有本事、会用人、善权谋、懂营销。

原著中，灵山早期也是受太上老君提携起来的，这是借鉴宗教里“化胡为佛”的典故。“化胡为佛”又叫“老子化胡”，老子是先秦思想家，被道教奉为太上老君，传说老子在印度入净饭王妃腹中，出生后自号释迦牟尼，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是道家所谓的“老子化胡”。

在西游故事中，我们发现佛道两家一直是针锋相对的，为什么太上老君一手提携起来的部门，要跟他对着干呢？因为在西游的设定中，“老子化胡”而来的第一任灵山负责人，并不是如来，而是燃灯古佛。

燃灯听从太上老君的指挥，但后起之秀如来，想要脱离老一辈管理层的控制，真正掌握对灵山的控制权，自成一派。矛盾就此产生了。

在我们读《西游记》的时候，如果不是非常仔细的探究作者寥寥数语的伏笔，会认为如来本来就是灵山话事人，因为他第一次出场的时候，是孙悟空大闹天空，整个天庭没人能奈何这只猴子，玉帝说，快上西天请佛老降服。

但其实这时候，灵山的负责人不是如来，而是燃灯，燃灯已经赶来参加蟠桃会了，正在兜率宫跟太上老君聊天。镇压了孙悟空之后，如来才取而代之。

这次火线任命是燃灯交班，还是如来夺权，我们还是要先打一个问号，随着取经之路再慢慢拆解。

总之，新任管理者上位后，不愿意继续跟在老君屁股后面转，要出头，要独挡一面，甚至想要超越老君。现在的局面就是，玉帝忌惮太上老君，如来想超越太上老君，敌人的敌人就是朋友，玉帝和如来有充分的理由，悄悄联起手来。

很多大公司的内部斗争，其实跟大闹天宫一样复杂、精彩。

西游集团里还有一个十分厉害的角色，就是观音菩萨，观总，是集团驻南海落伽山分公司的总经理，虽然级别没有如来高，但是资历深厚，她不是佛，却被称为“七佛之师”，七佛里就包括如来佛。

观音菩萨八面玲珑、人脉通天、左右逢源，佛道两边的关系都处理的十分融洽，如来也佩服她是一个“有法力”的。观音在西天取经项目中，是关键中枢。

还有一个不得不说的人物——太白金星，他出场虽然不多却贯穿始终，是办事滴水不漏的总裁办主任，最能察言观色，很多事件的关键转折点，都是靠太白金星来推动的。有太白金星出现的地方，都代表了玉帝的态度。

唐僧，是取经项目小组长，如来二弟子金蝉子十世转世投胎的宿主肉身，金蝉子因为犯错被贬，要做出点成绩来将功折罪。你看这套说辞，是不是听着跟猪八戒、沙和尚一摸一样？所以，大家都是带着各自的任务来打怪升级的。

只有一个孙悟空，无父无母，没有兄弟姐妹，看起来没有任何社会关系，是从石头缝里蹦出来的，用我们今天的话说，这是一个没有软肋的人，所以他能干翻江倒海、大闹天宫的事。

西游集团是一家什么公司？相当于一家高科技生物医药公司，核心产品有吃了长生不老的蟠桃，延年益寿的交梨火枣、紫芝碧藕，甚至有高提纯、能起死回生的九转金丹。这些都是资源、权力的象征。

同时，西游集团还掌握一项控制人间的终极手段——降雨。古代是农业社会，靠天吃饭，长时间不下雨，就意味着人们的生存问题，都面临严峻挑战，所以，古代如果长时间不下雨，皇帝都要下罪己诏，明朝开国皇帝朱元璋在位期间，就多次面临干旱的困境，也曾请道士求雨。

古代还有很多描述下雨的诗词流传至今，“天街小雨润如酥”“春雨贵如油”，凸显雨的重要和金贵。

西游集团的降雨权，照理说必须掌握在玉帝手中，哪里下雨、下多少必须由他亲自签字盖章，然后安排龙神和雷部共同配合执行，可是取经路上我们却发现，不少妖魔鬼怪竟然都会私自降雨的法术，一套“五雷法”就能绕过流程，直接下雨。

这样一来，玉帝的权力和集团的整体利益，都遭到了威胁和损失。这个棘手的问题也到了不得不处理的时候。

西游集团发展了几万年，老人居功自傲，新人上位困难，玉帝的位置坐的如履薄冰，这股份和权力，到了不得不重新分配一下的时候了。但是，动创业元老们的利益，哪有那么容易呢？

在看似平静的灵霄宝殿内，各方博弈暗流涌动。于是，一个瓦解旧势力，平衡新势力的行动“西天取经”立项了。