北京
这有提升幸福感的一切
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「请赐我平静，去接受我无法改变的事；赐我勇气，去改变我能改变的事；赐我智慧，去分辨两者的不同。」
神学家 Reinhold Niebuhr 在上个世纪写下的这段话，大概是世界上流传度最广的祷文之一。
近百年来，它安抚过无数人，也包括我。
如果要追溯它的精神源头，可以回到两千多年前的斯多葛学派。他们主张：区分可控与不可控，把精力投注在可控之处。
也许当下的时代太容易让人感到无力和焦虑，而斯多葛学派提供了一种专注内在秩序的思想，它在近年来越来越受关注。
我时常在读书时，看到作者们援引斯多葛主义学者的观点。
于是，我决定与其看他者转述，不如直接去读一手资料。
搜索后，我发现，麻省理工有一个经典文献数字图书馆网站（classics.mit.edu）。
站内收录了大量古希腊、古罗马作家著作的英文译本，供人在线阅读或下载，其中就有斯多葛派哲学家爱比克泰德的《手册》（Enchiridion）。
我之所以对爱比克泰德特别感兴趣，不仅因为他是斯多葛学派最重要的代表人物之一，更因为他曾是奴隶，后来获释，开办哲学学校。
他比常人更深切地体会过「外在不可控」，却依然认为自由存于内心，相信自由不在于身份和外在处境，而在于能否放下不属于我们掌控的东西。
他在《手册》开篇就写道：
「有些事在我们掌控之中，有些事则不在。
在我们掌控之中的，是：我们的看法、追求、欲望、厌恶——总之，一切属于自身行动的东西。
不在我们掌控之中的，是：身体、财产、名声、权势——总之，一切不属于自身行动的东西。」
我可以理解他为何把欲望、思想归为可控，但会停下来想：为什么身体不属于可控的呢？
大概在他看来,我们虽然拥有肉身，但无论我们如何努力，都无法让它一直年轻、健康、存在。
如果把身体视为可控的，那么当我们生病、变老、遭遇意外、甚至面临死亡时，不免就会生出「为什么我不能掌控身体？为什么它要背刺我？」的怨怼之心。
但如果我们接受自己无法控制身体，那么我们就可以更平静地应对老、病、残、死。
这就像我们无法决定自己是否会感冒，但我们可以控制自己在感冒时，是不甘抱怨，还是坦然接受、好好照顾自己。
《手册》里还有一段话让我印象深刻：
「不要说『我失去了它』，而要说『我把它归还了』。
孩子去世了吗？那是被归还了。
妻子去世了吗？那是被归还了。
产业被夺走了吗？也是被归还了。
『可是，拿走它的人是个恶人。』——那又如何？
赐予者既然要收回，交给谁来收回，又与你何干？
在他把它交给你持有时，你便好好照看它；但不要把它看作属于自己的——就像旅人看待客栈一样。」
初读时，我觉得这段话坚硬到难以消化。
但又不得不承认，它揭示了一个事实：
对亲友、爱人、财富、地位……我的确不拥有所有权。
它们暂时被托付在我这里而已。
我只是个保管者。
总有一天，我需要把它们归还给世界、命运、宇宙，或者别的什么。
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这让我觉得，世界像一座巨大的图书馆。
我可以借书、阅读，但到了还书的时刻，我只能归还，以及说声：「再见，谢谢你让我读过这本书。」
From《情书》
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