嘉庆17年一桩普通命案的奇葩判决

01

嘉庆17年（1812年）阳历十一月，顺天府宛平县史家村北风卷雪，土坯房在寒风中瑟瑟发抖。

而60岁的史灵科站在自家土坯房前，望着院中积雪发呆。

他们史家在史家村本是普通农户，原有兄弟三人，但命运多舛：

大哥史灵椿早年病故无后；

老二史灵科年过六旬，木讷老实，以种地为生，原配妻子李氏（下称“老李氏”）早亡，并留下一子，后娶儿媳李氏为妻（下称“小李氏”）；

三弟史灵魁娶李氏（下称“大李氏”）为妻后，育有一子，却先于史灵科病故，其子也没能熬过冬寒夭折。

家中现存四人：鳏夫史灵科、三弟遗孀大李氏（年近50，无依无靠）、史灵科儿子史从志和儿媳小李氏。

清代女性没有独立姓名，三人皆称“李氏”，仅能以辈分来区分。

02

嘉庆17年农历九月初十，史灵科因自身无人照料、大李氏孤苦无依，提出同居度日的想法。

他先告知大李氏的弟弟李泳年，李泳年念及姐姐处境，并且认可史灵科为人忠厚，未加反对。

史灵科在征得李泳年同意后，向村内地保杜兴报备，杜兴作为清代基层办事人员，负责治安巡查、纠纷调解及官府指令传达，认为此举能相互扶持，可减少村中继养负担，未加阻拦。

农历九月十五，史灵科与大李氏正式同居，对外以夫妻相称。

史从志夫妇却对此心怀怨恨，认为大李氏分走了家中口粮与父亲的关注，本就拮据的生活雪上加霜，双方频繁因家务琐事争吵，矛盾持续激化，家中氛围剑拔弩张。

03

嘉庆17年农历十月二十一日，宛平县气温降至冰点，滴水成冰，土屋内无生火条件，唯一能御寒的是史从志夫妇屋内的热炕。

大李氏居住的西厢房阴冷潮湿，仅靠稻草铺床御寒，给她折腾着无法安睡，便向史从志提出借宿热炕。

一张热炕容不下四人，史灵科心疼晚辈，又不忍大李氏受冻，揣着单薄衣物前往村外破庙借宿，将热炕让给三人。

当晚，寒风呼啸，大李氏在热炕头上很快就睡熟了，睡得香甜安稳。

而史从志夫妇挤在炕梢，史从志因衣物单薄冻得辗转难眠。

他看着占据热炕大半位置的大李氏，心中的怨气和怒火越烧越旺说道：“这老东西本是婶婶，鸠占鹊巢成了小妈，平日百般挑剔，如今还独占热炕！”

他越想越气，便要求大李氏适当挪下位，遭其拒绝并挨了骂，心生怨恨，决意杀人。

史从志悄悄推醒自己的老婆，咬牙切齿地说：“这老东西太过分了，霸占着热炕不让，不如干脆把她弄死，一了百了！”

小李氏早已受够大李氏的刁难，当即点头应允，一场谋杀在黑夜中酝酿。

04

同年农历十月二十一日凌晨，史从志悄悄从炕下摸出粗麻绳，蹑手蹑脚走到大李氏身旁，趁其熟睡将麻绳挽成活套，紧紧套在她脖颈上；小李氏立刻抓住麻绳另一头，夫妻二人合力向两侧拉扯。

睡梦中的大李氏被窒息感惊醒，拼命挣扎，双手胡乱抓挠，指甲深深抓伤史从志左脸颊，含糊的喊道：“救命！”“救命！”“谁来救救我！”

隔壁邻居被呼救声惊动，披衣起床敲门询问，未见回应。

再敲而询，屋内呼救声却突然戛然而止。

眼见敲门无果，邻居们果断撞开房门，只见大李氏直挺挺躺在炕上，脖颈勒着麻绳，没有了呼吸。

史从志夫妇站在一旁，满脸惊慌，史从志脸颊上的抓痕清晰可见。

邻居们不敢耽搁，一边派人看管二人，一边火速前往破庙找回史灵科。

随后，史灵科回到家中见到自己刚娶过门不久的老婆死得如此惨状，决定大义灭亲，与邻里一起联名向县衙报案。

这桩因抢热炕引发的命案，浮出水面。

05

嘉庆17年，农历十月二十二日清晨，县衙接到报案后，宛平县令带领衙役、仵作抵达现场勘查。

经检验证实：大李氏系颈部受麻绳勒压导致窒息死亡，史从志脸颊抓痕与大李氏的指甲纹路吻合，麻绳上留有三人指纹，当场逮捕了史从志夫妇。

但史从志夫妇对杀人事实供认不讳，还供出了父亲娶小婶有悖伦理的不法证据。

案件逐级上报，最终送至刑部。

06

清代法律以“身份法”为核心，尊卑有序、长幼有别是定罪量刑的关键依据。

刑部在审理时，首先聚焦核心争议：史灵科与大李氏的婚姻是否合法？

根据《大清律》，大伯子收纳弟媳为妻属“亲属相奸”，属严重乱伦行为，无论双方是否自愿，均处绞立决。

这一罪名比丈夫杀妻（通常为绞监候）更为严厉。

据此，史灵科与大李氏的婚姻被判定无效，夫妻关系不被法律承认。

这一判定直接改变了案件的性质：史从志夫妇杀死的并非法律意义上的“继母”，而是“婶婶”。

所以，大李氏作为史从志的婶婶，属于期亲尊长（需服丧一年）；

而小李氏与死者属大功亲（五服第三等，服丧九个月）。

理顺了这层关系，刑部拟判：

史从志杀害期亲尊长，属“十恶”之“恶逆”重罪，应凌迟处死；

小李氏杀害大功亲尊长，判斩立决；

史灵科犯“亲属相奸”罪，判绞立决；

李泳年、杜兴未阻拦违法婚姻，还做其帮凶，违反“不应重律”，各杖责八十大板（折责三十板）。

07

刑部会同都察院、大理寺三司会审后，将审理结果上报给嘉庆皇帝。

嘉庆皇帝审阅案卷后，作出了最终裁决，下旨说：

“史从志著即凌迟处死。李氏著即处斩。其史灵科一犯收弟妇为妻，按律本应绞决。但律又载奸兄弟妻和者绞决，原以重伦纪而杜邪淫。今该犯收弟妇李氏为妻时，曾与其弟李泳年商明，并告知地保，核其情节，实系乡愚不知例禁，并无先奸后娶情事。若与兄奸弟妻者一律绞决，未免无所区别。史灵科著改为绞监候，入于明年朝审情实。嗣后有似此兄收弟妻，审明实系乡愚无知误蹈渎伦之罪者，俱照此案办理。余依议。”（圣旨中的“李氏”，分别指代死者大李氏与加害者小李氏）。

在裁决中，史从志夫妇的刑罚没有更改，史从志被凌迟处死，老婆小李氏被斩立决。

而史灵科则因“乡愚不知例禁”，则从绞立决改为绞监候（死缓），留待次年朝审再定最终刑罚。

至于李泳年和杜兴，按照原判各杖责三十板。

这一判决看似网开一面，却依然没能改变史家团灭的结局。

汉周：嘉庆后期基本就是躺平了，所有东西都不能变。