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【名家】常智奇|浅说文化传播中的商业心态

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青春|唯美|深情|精短

评论|浅说文化传播中的商业心态

陕西|常智奇

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wyqk2016

著名文艺评论家常智奇老师的《浅说文化传播中的商业心态》一文,以深邃的学术视角剖析了当代文化传播中商业逻辑与精神价值的张力。文章结构严谨,从文化二重性切入,划分传播主体三营垒,层层递进揭示商业心态的异化危机,最终提出坚守精神高地的五项原则。其核心价值在于:

问题意识鲜明‌:直面网红经济中“义利交织”的乱象,直指文化工具化、浅薄化等深层危机;

理论框架清晰‌:通过“器用-创造-信仰”的营垒划分,构建了文化传播的伦理坐标;

现实关怀强烈‌:呼吁知识分子在流量时代保持精神定力,为社会主义精神文明提供方法论指引。

其倡导的“价值主权”“深度启蒙”等原则,为文化传播的健康发展提供了重要思辨资源。


浅说文化传播中的商业心态

常智奇

中国古典文化传播体现在“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的信仰与使命。它为现代精英文化传播奠定了传统的基础。然而,由于受惠者的感恩性(现代网络平台付费也是一种感恩)回馈,使当代文化传播的阵营出现了一种商业逻辑与精神引领并存的文化现象。这种文化现象在现代网红传播中,出现了一种“义”“利”交织,“名”“利”双收的复杂现象。剖析这一新时代文化传播的复杂现象,是保证社会主义精神文明和物质文明健康发展的时代命题。

我们生活的时代,是一个社会主义阵营受到资本主义全面挑战,欧美帝国对中国进行全面打压和限禁的时代;是一个网红带货高声喧哗,学理妆伴文化推销,知识走向流量资本馈赠的时代。这是一个生活基础建设与社会科技高端发展并存的时代,这是一个计划经济与市场经济并存的时代,这是一个传统文化向现代文明转换的时代。线上交易风生水起,线下实体店并购重组,消费市场陪伴文化浪漫旅游,终极关怀在商业心态的日益侵入下,精神生产与精英传播的核心地带中,许多专家、学者、教授、权威不再将文化传播视为窗明几净的教室和和实验室以师待徒的单一形式,有的甚至把文化传播不再视为照亮灵魂的灯塔,而是将其降格为获取流量、财富与声名的工具。这一现象折射出精神价值与商业诉求之间的深层张力,需要我们以慎重的态度,从理论与实践的结合上,对网红文化传播者这一现象进行认真、系统、全面地辨析。

一、文化的二重性与传播主体的三个营垒

要深入剖析文化传播中的商业心态,首先需厘清文化的本质属性与传播主体的精神层级。文化的认识作用指向两个价值范围:普及大众的生存智慧,提高精英创新水平:其一是功利实用性;其二是精神引领性。纯粹精神引领性的文化传播,关涉到爱与死、意志和信仰。我这里主要的是强调后者。

与此相应,文化传播的主体亦可划分为三个营垒:

其一是:文化作为生命存在的认知支持,在谋生求存的层面上,是一种媒介和手段,以器求生。 此层面的人掌握比较的经验、文化、知识,主要用以应对日常矛盾、维持生存现状。文化于他们而言是实用性的生命繁衍,而非精神追求。其传播行为常受现实需求驱动,虽具合理性,却难以上升至价值引领的高度。

其二是:文化作为创造之桥。 这一层面的传播者往往拥有较为系统的文化素养,能够自觉将文化转化为创造社会财富的能力与远见,堪称“儒商”。他们兼具文化理想与经营才智,构成推动社会发展的中坚力量。其传播活动常融合文化价值与市场逻辑,在文化普及与产业创新方面贡献显著。

其三是:文化作为信仰之光。 此乃文化传播者应抵达的至高境界。处在此层面的知识分子,已在某一学科或精神领域达至前沿,其生命境界超越了世俗功利价值的束缚。他们以追求科学真理、坚守人文理想为志业,是“我以我血荐轩辕”的躬身行者。他们的存在本身,即构成一种精神高标与文明灯塔。

本文所聚焦呼吁的正是这第三营垒的知识分子——在网络文化传播浪潮中,必须保持文化传播者纯粹、纯净、高尚的精神底线,必须保持人文精神守护者与精神价值引领者的责任,必须牢牢把握住人类终极关怀的航向与定盘星,千万不要被流量经济所裹挟。

二、商业心态的滋生逻辑及其对文化传播的异化

在当前网络文化冲击传统文化,市场经济实惠洗劫人的理性,大数据、云计算、人工智能赋能传统产生方式、商业心态对文化传播的弥漫显示出色彩斑斓,异彩纷呈的局面。“流量即资本”、“注意力即经济”成为显性法则。普罗大众与商业精英在文化传播中,更多的关注于社会物质财富的创造。第三个营垒中的文艺精英知识分子,大多数能够清醒的认知到自己身上担负的历史使命,甘于奉献、寂寞、清贫、孤独,默默行走在推进社会文明和进步的道路上。有些精英文化传播者,经不住受惠者感恩馈送的诱惑,欲望在个人主义的中轴线上升起,不甘清寂、奈不住寂寞,便将网络传播视为攫取名利之捷径,寄望于“一夜成名”的幻梦。

这种心态导致文化传播遭遇深刻的异化危机:

其一,工具化危机。 文化本是用以认识世界、改造世界并提升自我的精神利器,但在商业心态主导下,其神圣性被消解,沦为纯粹追逐流量变现的“敲门砖”。传播内容的选择不再取决于其精神深度与文明价值,而仅仅关乎能否刺激点击、制造噱头、快速变现。

其二,浅薄化危机。 商业逻辑崇尚“快消”与“迭代”,这与文化积淀所需的“深耕”与“沉潜”本性相悖。传播者为迎合算法偏好与大众口味,往往牺牲文化的深度、系统性与建设性,导致传播内容碎片化、娱乐化、肤浅化,形成一种“热衷追风、喜新厌旧”的消费主义传播模式。

其三,主体性危机。 严格意义上的文化传播者,应是具有独立人格与创新精神的思想主体。然而,当传播行为彻底为商业指标所绑架,传播者便极易丧失自主性,沦为资本与流量的附庸,其角色也从“文化引领者”蜕变为“文化商人”。

我们必须坚持“两点论”与“重点论”的辩证统一:一方面,承认第一、第二层面传播者及其商业化实践的现实合理性与社会贡献,他们构成了文化生态的多样基础与物质文明创造的重要力量;另一方面,必须明确指出,文化的健康传承与精神的向上引领,终究要依靠第三营垒知识分子对崇高价值的坚守。没有这种“重点论”的视角,我们就无法把卫星放上天,无法把电子化、人工智能、现代化引进大众日常叙事的生活之中,无法把握文化传播的正确方法论,容易在价值相对主义中迷失方向。

三、精神高地的坚守:原则与方法

在商业大潮席卷一切的当下,我们并非否定文化传播者追求合理物质回报的权利,亦非漠视商业化手段在扩大文化影响方面的积极作用。然而,对于志在第三营垒的文化精英、以精神生产与价值引领为己任的知识分子而言,必须在“和光同尘”中划清物质与精神、功利与救赎的边界,在积极参与网络文化传播中确立准则。特别是我们生活在社会主义公有制的社会背景下(社会为精英文化传播提供了坚实的生活保证),责无旁贷的必须恪守以下几项核心原则:

第一,价值主权原则。 始终将文化的内在精神价值置于商业价值之上。在内容抉择的序位上,首先审视其是否有利于拓展认知边界、升华道德情操、滋养审美品味、推动文明进步,而非优先计算其市场潜力与流量预期。

第二,深度启蒙原则。 自觉抵御网络时代的碎片化、快餐化侵蚀。致力于系统性、建设性地传播思想,勇于进行深度解读与前沿探索,以“十年磨一剑”的定力创造经得起时间检验的内容,担当起启蒙大众、提升社会整体思维水平的责任。

第三,独立精神原则。 保持超然于资本与流行思潮的独立判断力。不盲目追逐热点,不阿谀流量偏好,在与商业力量合作时坚守文化建设的立场与底线,确保文化主体性不被消解。

第四,精神担当原则。 深刻体认自身作为社会精神生态建设者的特殊使命。传播活动应以促进公共福祉与民族精神成长为目标,超越个人名利的小格局,承载起时代赋予的文化重任。

第五,长期主义原则。 摒弃急功近利的“爆款”心态,信仰时间与沉淀的力量。文化影响力的真正发挥如同薪火相传,需要持之以恒的灌溉与等待,应以穿越周期的眼光进行文化播种与耕耘。

这是我们文化创新,社会主义制度创新的基础。

总之,文化传播中的商业心态,是市场时代无法回避的结构性存在。健康的商业运作能为文化注入活力、拓展疆域,但一旦商业逻辑僭越为本体边界,陷入资本循环播放,商业便失去商业本质,文化便将丧失其文化灵魂,这二者都将会陷入庸俗化与虚无化的泥淖。

因此,我们尤其迫切地呼唤那些抵达第三营垒的的思想者、科学家、人文学者与真正的艺术家——积极投身于网络时代的文化传播。千万不要被流量携裹,绑架、消蚀,不要缺席这一塑造人心的关键场域,而应以清明的理性、深厚的学养与卓绝的定力,树立起精神高度的标杆。第三营垒的知识分子须示范如何在浪潮中锚定价值,如何将深邃思想转化为照亮世道人心的光标,如何引导公众超越物质视界,迈向认识世界、改造世界与提升自我的崇高旅程。

唯有当文化的航船由坚定的精神罗盘所指引,而非随风逐流的商业风帆所左右时,文化传播才能如其本质所是:不仅是信息的传递,更是智慧的点燃;不仅是时代的记录,更是未来的塑造;不仅是生存技能的传授,更是生命境界的飞升。这既是知识分子的当代挑战,亦是文明存续与更新的希望所在。

作家档案

感受文字的温暖


常智奇,陕西武功人。研究员,文学硕士、著名文艺评论家,陕西省作家协会理论批评委员会委员、陕西省国学研究会副主席、曾任陕西省文学院院长、《延河》杂志主编。有文艺理论研究批评专著《整体论美学观纲要》《中国铜镜美学发展史》《文学审美的艺术追求》等九部,两部散文集,在全国50多家报刊发表500多篇论文、评论文章,多次获奖,有小说、诗歌、电视连续剧、翻译小说公开发表,曾代表中国作家协会接待外国作家代表团多次,2011年代表中国作家出访美国,在洛杉矶发表专题讲演(后在美国和中国报刊发表)。

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