北京
马年聊马，最有看头的莫过于这些“活在老物件里”的神骏。它们既能踏遍山河、承载行旅，也能化身青铜玉塑、笔墨丹青，成为刻在文明里的符号。
我们精选了五件跨越汉、唐、宋及现代的马主题藏品，以青铜、白玉、陶塑、陶瓷、书画等不同材质与艺术形式，勾勒出中华马文化的鲜活脉络，让观者得以于文物细节中，触摸马的精神内核与背后的时代风华。
车马仪仗里的“权力气场”
东汉 御奴驾马铜轺车
甘肃省博物馆藏
此车与闻名海内外的“马踏飞燕”同出一墓，属铜车马仪仗队列中的前导车辆。双辕曲衡，舆前设护挡，伞盖插于中央，两侧原缀朱红幡，属俸禄二千石以上高官仪仗。御奴执辔坐于一侧，马匹矫健，生动还原汉代车马出行场景。与其同出的“马踏飞燕”后经郭沫若先生鉴评定名，并于1983年被确定为中国旅游标志。本车不仅是汉代舆服制度的实证，更体现了马在礼制社会中象征权力与秩序的文化内涵。
汉代“赛博天马”
西汉 圆雕白玉仙人奔马
咸阳博物院藏
天马昂首奔腾，肋生双翼，四蹄踏于饰有流云图案的底板之上；背上羽衣仙人手持灵芝，衣袂飘扬。此器以新疆和田羊脂白玉雕成，玉质莹润，以圆雕、透雕技法为主，辅以精细线刻，工艺卓绝。有翼神兽在汉代信仰与艺术中广泛流行，人们视其为能够辟邪护佑、沟通天地的祥瑞象征。本品将天马与仙人意象完美结合，生动诠释了汉人“天马行空”的浪漫想象与“羽化登仙”的永恒祈愿，为汉代玉器圆雕中的珍罕之作。
唐朝丝路“限定款”
唐 骑马击鼓俑
甘肃省文物考古研究所藏
此俑出自吐谷浑喜王慕容智墓，葬于武周天授二年（691年），为迄今所见保存最完整的唐代吐谷浑王族墓葬。墓主慕容智系吐谷浑末代可汗之子、唐弘化公主所生，其墓葬形制与随葬特征反映了吐谷浑上层在制度、文化上深度融合唐风的历史进程。
该俑头戴笼冠，身着阔袖白袍，跨坐马背，怀抱圆鼓，作击奏状。枣红马匹姿态稳健，尾结半悬，造型生动。俑身以泥质红陶塑成，内贯铁芯，表面施彩，细节清晰。此俑属于墓中仪仗俑群，生动再现唐代军仪礼乐场景，既体现吐谷浑对中原葬仪的采纳，亦展现了马在丝路文化交流中的礼仪功能与艺术表现。
骑马出行的娴雅日常
宋 红绿彩骑马女像
房良捐赠
上海博物馆藏
该陶瓷马像属小型陶塑，造型生动、釉彩各异，体现了民间窑口的质朴趣味与生活气息。红绿彩骑马女像以红、绿、黑彩绘饰，女子骑姿端庄，面容清秀，再现了宋金时期女子出行的娴雅风姿。马在中国古代社会中地位重要，深受人们喜爱，因而成为陶瓷创作中常见的表现题材。这些器物不仅承载了工匠的巧思，也使马这一经典形象通过艺术的形式长久流传。
大千笔下的仿唐神骏
张大千《临曹霸玉花骢图轴》
上海博物馆藏
释文：“高秋风起玉关西，踣铁归来十万蹄。貌得当时第一匹，昭陵风雨夜闻嘶。丁亥二月既望，临曹将军玉花骢图。大千张爰。”钤：“张爰之印信”白文方印；“张季子”朱文方印；“潇湘画楼”朱文长方印。
张大千，原名张正权，后改名为张爰，字季爰，法号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东番禺。此图仿唐人工笔设色画法，画面左上方题写元诗大家虞集所作《曹将军马》，以驰想唐朝著名鞍马画家曹霸笔下的遗风余韵。画作清新古雅，神形兼备。作于1947年，时年四十九岁。
以上五件展品均亮相于上海博物馆2026年丙午马年大展——“春风骐骥：马年生肖展”，本次展览于2026年2月4日在上海博物馆展出，共甄选来自甘肃省博物馆、甘肃省文物考古研究所、咸阳博物院及上博馆藏的16件/组马主题文物，多维度展现中华马文化的多元内涵与吉祥寓意。
据悉，该展览将持续至2026年3月17日。
编辑丨王何
校对丨郑爽
设计丨周倩
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