吴广平 || 生态诗学的乡土书——读刘义彬散文集《义园散记》

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生态诗学的乡土书写

——读刘义彬散文集《义园散记》

吴广平

▲刘义彬著《义园散记》，百花文艺出版社2026年1月出版

在生态危机日益加剧的当代，刘义彬以“义园”为精神原点的生态散文集《义园散记——写给乡土的二十四札情书》，通过独特的生态叙事构建了一部融合记忆、伦理与诗学的乡土启示录。这部作品以二十四节气为叙事框架，以义园为观察基点，通过细腻的生态观察与深刻的人文思考，展现了湘东山村黄婆塘的自然生态与人文景观，实现了生态书写的创造性突破。

《义园散记》最显著的特征是其“双向凝视”的叙事伦理。作品中，白鹭从望远镜里回望田埂，董鸡在秧苗间与人类玩捉迷藏游戏，这种主客体的动态转换消解了人类中心主义的认知霸权。洪江坝的霸根草、碾米厂的铁转盘、合欢树的花期，都与人类共同构成了平等的“行动者”，在文本中形成去中心化的叙事生态。这种叙事方式让自然万物获得了主体性地位，成为与人类平等对话的存在。

当刘义彬将田埂喻为“大地的掌纹”时，这条蜿蜒在湘东丘陵的农耕路径便超越了地理范畴，成为镌刻生态记忆的活体档案。那些秋日里铺满稻茬的田垄、冬日覆霜的草埂，以及四季更迭中变换容颜的田间小道，都以独特的物候密码书写着土地与生命的永恒契约。在《义园散记》的生态叙事中，田埂既是农耕文明的物质载体，记录着“双抢时脊骨在水田弯成问号”的劳作记忆；又是自然生态的微观系统，见证着乌桕树叶“用落叶刺绣冬袍”的四季轮回。当现代农业试图用直线田垄抹平这些自然皱褶时，田埂依然以“未经装订的诗集”的姿态坚守，成为抵抗现代性时间暴政的生态堡垒。

作品对节气时间的重构尤为深刻。二十四节气在刘义彬笔下不仅是农事历法，更是抵抗现代性时间暴政的诗学装置。从“惊蛰”苏醒的虫豸到“大寒”冰凌中的梅枝，节气成为打捞乡土记忆的潜水钟，让海德格尔“诗意栖居”的哲思在每片应时飘落的乌桕叶上获得具象显影。当“谷雨”的蛙鸣与虫声在暮春夜晚织成稠密声浪，二十四节气早已超越农耕历法，成为丈量生态记忆的诗性标尺。“雨水”节气冻住的白玉兰是自然对现代性越界的温柔警示，“芒种”时分董鸡的鼓点则敲打着传统农时与生态节律的和弦。

《义园散记》还展现了生态创伤的诗意转化机制。作品中，农药滥用导致鸟鸣稀疏、祖父殒命枫树坪的叙事，使个体创伤与树木的生命体验被赋予同构性。这种书写并非对苦难的柔化，而是通过文学想象将不可言说的生态伤痛具象化。当洪江坝的枫杨林在秋风中变换“河流开屏的羽毛”，当堤岸的霸根草以“密网根系”锚定水土，刘义彬正以诗性笔触解构人类中心主义的认知霸权。董鸡敲打黄昏的鼓点不再是自然背景音，而是大地的心跳节律；白鹭梳理羽毛的姿态亦非动物本能，而成为“白玉雕件般的生态仪式”。

最终，《义园散记》呈现出一幅完整的生态图景。从“霸根草守护水土”到“梅桂小道留柿喂鸟”，从“立春”时节的农事筹备到“大寒”里的冰冻沉思，作品诠释了“栖居伦理”的实践智慧。当刘义彬幻想自己是“黄婆塘田埂上一丛匍匐的野豌豆”时，这部散文集已超越普通乡土书写，成为一个以义园为原点的自我更新的生态文本共生体。在这个由义园的田埂、羽毛、节气共同编织的意义网络里，文学与生态批评完成了一场隐秘的联姻——不是理论对自然的征服，而是如白鹭梳理羽毛般的温柔对话，让生态智慧在义园的肌理中获得呼吸。当全书以蜡梅“在冰雪中酝酿花苞”作结时，刘义彬的生态诗学已然成为指引生态觉醒的精神图谱。它告诉我们，真正的生态智慧，始于学会在时间的皱褶里聆听万物共生的韵律。

（本文原载2026年2月27日《湖南工人报》第6版“星光”书评副刊。）

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刘义彬简介：刘义彬，曾用笔名刘阳，湖南长沙县人，中国作家协会会员，湘潭市作家协会副主席，供职于湘潭日报社，先后在多个行业多种岗位工作。诗歌散文作品散见于《散文》《散文选刊》《莽原》《湖南文学》《湘江文艺》《山东文学》《人民日报》《光明日报》等百余家报刊，被收入数十种文学选本选刊、全国艺考播音主持朗诵篇目、中学语文试卷和中国生态文学榜单等。出版散文集《时间的声音》《义园散记》及散文诗集《情感天涯》《哦，那颗月亮》，主编文学作品集30余种。

吴广平，湖南科技大学人文学院中文系教授，中国屈原学会理事，湖南省屈原学会副会长，汨罗市屈原学会会长，湘潭市文艺评论家协会名誉主席，湘潭市全民阅读协会副主席。曾荣获“全国优秀教师”“湖南省普通高校青年骨干教师”“湖南省优秀教师”“湖南省优秀研究生导师”“湖南省首届普通高校教学奉献奖获奖教师”“湘潭市第七批优秀专家”等荣誉称号。已撰写出版《楚辞全解》《屈原赋通释》《宋玉研究》《诗经：全本全注全译全彩图本》等著作多部。

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终身顾问：邹联安、吴广平、刘年、金珈伊

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审稿：水 柔