武侠为啥不流行了？广陵散从此绝矣

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春节前后我一直在思考一个问题，武侠电影武侠文化为啥不流行了？

上次看有人说，真正看金庸的，都是80后，90后，00后其实是不欣赏武侠的，这就是武侠不流行的原因，这个原因是有的，但是不是主要的。

武侠不流行，主要因为两点：

1、武侠的精魂不存在了

2、武侠的土壤也不存在了，80后、90后只是表象，即使是8090也跟当年看武侠那帮人不一样了

武侠的精魂是啥？

武侠的精魂，是侠，不是武。侠的精神内涵，是侠以武犯禁，这是上承自《刺客列传》、《游侠列传》的传统。

所谓的侠客，无论是刺客列传中的聂政、荆轲也好，还是《游侠列传》中的闾巷之侠，可以没有武功，可以身不满五尺，但是一定要有充盈的英雄气。

可是什么是英雄，什么是英雄气？我们那时候，理解英雄侠气，是江湖侠客快意恩仇的行为逻辑，这种快意恩仇，跟帝王用权力维护统治和社会秩序的行为逻辑是完全冲突的。

最能体现武侠情怀的，我觉得是以前央视有个《中国武侠电影人物志》，里面有一个主题曲：

轻裘长剑，烈马狂歌，

忠肝和义胆，壮山河！

好一个风云来去江湖客，

敢与帝王平起平坐！

柔情铁骨，千金一诺，

生前身后起烟波！

好一个富贵如云奈我何，

剑光闪处如泣如歌——

一腔血，流不尽英雄本色

两只脚，踏破了大漠长河

三声叹，叹叹叹，只为家园故国。

四方人，传诵着浩气长歌。

武侠的最重要的精神，就是「好一个风云来去江湖客，敢与帝王平起平坐」。

与帝王平起坐，富贵奈我何，才是武侠的精神之野。《天龙八部》的萧峰，与帝王平起坐，《射雕英雄传》的郭靖，成吉思汗能征服世界，也征服不了一个汉人，一个侠客的心。

当然，与帝王平起坐并不是为了权力，所谓的武侠，其精髓不是反官府，反建制，而是藏在其中的，对他人命运和处境，发自内心的不可遏制的同情。

可是，新一代的人喜欢的英雄是什么？

谷爱凌，是谷老师这种非常聪明，能够妥善圆滑地处理事物，让自己利益最大化的英雄。

设想一下，如果《天龙八部》里的萧峰，《射雕》里的郭靖，能有谷爱凌老师的说话艺术，处事手段，那么萧峰何至于自刎雁门关，郭靖还在守襄阳城干什么？萧峰的纠结和无所适从，郭靖的临难不苟，多少有点落伍。

我刷到过很多人评价《太极张三丰》里的董天宝，说他是反派不是坏人，因为在今天的网友看来，董天宝自己受尽屈辱，忍辱负重，然后带着兄弟发达，带兄弟一起进编制，起步就是省厅级干部，在今天一编难求的时代，张君宝，简直太不懂事了。

相比起来，萧峰放弃南院大王，郭靖放弃金刀驸马，蒙古万户长，甚至是成为黄金家族成员的机会，就也有点一言难尽了。

你要知道，郭靖如果娶了华筝，他当不了蒙古的大汗，但是他的子孙是有可能成为蒙古汗王的。

什么叫与帝王平起坐？只要低头认个错，他就是帝王。

而且今天的网友非常流行「天策上将文学」，那天我看镖人的解读动画，有一个少年李世民出场的镜头，结果满屏的弹幕都是：「每个人都是自己的主角，但是我是这个时代的主角」。

也就是说，今天的网友认为，你见到李世民天策上将，你应该纳头便拜，赶紧抱紧粗腿，你还当什么主角。

这让我想起来黄易的《大唐双龙传》，即使这个武侠没落时代的武侠文学，寇仲也是要跟李世民掰掰手腕的，而不是，他是时代的主角，我直接投子认输罢了。

这种上来投子认输的审美，还是在《唐传奇》的《虬髯客》里才有的观念。

所以武侠的精魂不存在了，那么拍武侠，写武侠剩下了什么呢？只剩下一个武，只剩下一个打，从头打到尾，所以经常有人说，今天的武侠文戏不足。

有没有想过为啥文戏不足？因为如果没有了侠，可不就只剩一个武了，都没有精神世界了，肯定只有个打了。

你会发现，武侠文学，在民国和港台时代，几乎都是反建制的，梁羽生不用说，武侠主角几乎都是反清义士，金庸其实取了一个巧，他的主角，几乎都是放在多势力并存的时代，他的主角几乎都是乱世之侠，所以很方便地用人道主义取代了政治立场，到了古龙就更讨巧了，他的主角是盛世之侠，侠客只存在盛世一隅，官府几乎是不存在的背景板。

我觉得真正毁掉武侠的，正是一个所谓的武侠大家温瑞安，温瑞安，以一己之力把所有的武侠摧毁了。

因为他把武侠回归到了《三侠五义》和《包公案》《施公案》的时代，侠客全部变成了黄天霸，成了朝廷鹰犬，最搞笑的就是四大名捕系列，四大名捕就是四大鹰犬，放在《书剑恩仇录》里就是张召重，只能当个反派，放在古龙小说，只能当个配角NPC，温瑞安把它写成主角不说，而且几个主角毫无魅力可言，无情、铁手这些从名字到设定，听起来就很性无能，无情甚至是个不能人道的残疾人。

四大名捕，唯一的优势，都有编制，至于张艺谋老师拍的那几个「武侠」电影，所谓的英雄，

无名被秦始皇一番说教，就放下了刺客的剑，为帝王殉葬，居然好意思叫《英雄》；

《十面埋伏》里金捕头和刘捕头，也是俩公务员。

所以武侠也不是今天才没落的。

武侠从很早就已经没落了，首先是土壤就没了，然后魂魄也没了，这两件事不好说谁先谁后，但是也算冤有头债有主，各自成就。

简单来说，武侠当年之所以流行，主要就是我们80、90后这两代人，比较傻，好糊弄。

这两代人，还在相信，英雄主义叙事，还相信侠义精神。

今天有人在我评论区说，

「甚至不需说侠或者禁或者精神，仅从好看不好看的角度，刺客列传也过时了，刺客列传里有个晋国豫让，为报答恩人，几次去行刺赵襄子，赵几乎三擒三放，豫让忽而用漆腐蚀面皮，忽而吞炭自毁为哑，老婆都不认，结局是又被赵放了，豫得了他的衣服噗噗噗刺了三下，「三跃而击之」「伏剑自杀」，剧终。豫死之日，志士闻之皆为涕泣……好看吗？不好看。过时了，和今天一切隔绝如两个世界。唐宗宋祖李杜苏东坡能流传下来，侠都不会，最终会消失殆尽」

确实是，武侠确实是过时了。

在今天的人看来，武侠确实个个都是铁憨憨圣父，不适应版本和时代了。

但我想到的是，嵇康。

嵇康会一首曲子《广陵散》，整个朝野上下，只有嵇康一人会，后来嵇康得罪司马家族被判斩首，临刑前，三千太学生，跪请嵇康教他们弹奏《广陵散》，嵇康要过来琴，最后一遍弹奏了此曲，然后说：广陵散从此绝矣。

从此以后，广陵散就失传了。

什么是《广陵散》？嵇康为啥不传《广陵散》？广陵散从此绝矣啥意思？

《广陵散》原名叫聂政刺韩，是刺客聂政刺杀韩相侠累的主题，这是一首属于英雄和侠客的曲子，讲的是不畏强权以暴制暴的故事。

嵇康为啥不向三千太学生传《广陵散》？

因为嵇康认为，你们不配，三千太学生，都是国家栋梁饱读诗书，深受文明熏陶，面对司马家族乱政，竟无一人有聂政姐弟的侠肝义胆，所以你们凭什么学广陵散。

「广陵散从此绝矣」的花语，就是「你们不配」。

有些东西不是过时了，就是你们不配。

有侠气的少年固然有些不合时宜，但是不相信侠客的少年，期待董天宝们能够提携好兄弟入编同去同去共享富贵，大概率也是想多了，因为一个不择手段一股脑向上爬的人，根本没有兄弟，同样也不介意把兄弟踩在脚底下。

就是董天宝自己，以为自己靠硬舔就可以舔出一条上升之路，殊不知，你认为你能给上层提供情绪价值，人家缺你那点情绪价值吗？你以为你能送财货珠玉，人家上层缺你那点物质财富吗？

所以，80、90尽管很傻气，今天的新一代年轻人，却也有自己的傻气。

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