王维晚年最通透的一首诗，最后5字堪称神来之笔，点破做人的境界

如果可以用四个字来形容年轻时的王维的话，那一定是“意气风发”。为什么要这样来形容王维呢？我们且来看看。

十五岁时，王维携弟弟王缙一同游历长安，寻求达官贵人的举荐。之后，他凭着一手好诗，凭着在琴棋书画方面的天赋，成为了王公贵族们的宠儿。

十七岁时，他以一首《九月九日忆山东兄弟》名满天下。而其中的千古名句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”千百年来更是成为天下游子表达思乡之情的绝佳诗句。

二十岁时，他更以优异的成绩在大唐的科举考试中进士及第。从此，带着锐气与抱负的王维便开始踏入仕途，并准备在这片广阔的天地中大展拳脚。

然而，步入中年和老年以后，王维就不再意气风发了。进入官场后，王维的仕途一路跌宕起伏。尤其在唐玄宗后期，王维的仕途更是受到了影响。

公元755年，安史之乱爆发，王维不幸被安史叛军俘虏。由于他诗名太盛，安史叛军逼迫他担任了伪职。

在此期间，王维曾多次写下了思念唐朝的诗，而其中最著名的一首便是《凝碧池》。其诗如下：

万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

战乱平息后，因为在叛军里担任过伪职，所以回到唐朝后，王维被收入狱中，等候审判。按照当时的刑法，凡投叛军者，皆应当斩。

但考虑到王维是被迫的，且曾写下了对大唐有亡国之痛和思念之情的诗，其平反有功的弟弟王缙又请求削籍为其赎罪，王维才得以幸免于刑。

而这其中的种种经历，种种辛酸，使得王维对尔虞我诈的官场产生了厌恶。与此同时，那与世无争的山水田园，倒是惹得王维无比热爱。所以在后半生，王维过起了半官半隐的生活。

大约在公元741年左右，王维在蓝田辋川买下了初唐诗人宋之问曾经的别业，并开始在此经营。而王维晚年的时光，也几乎都在这里度过。

在这里，王维极少过问世事，他闲下来的时光，要么用来参禅问佛，要么用来吟诗作画。他晚年的诗词，大多都是在这里写下的。

其中有一首著名的《酬张少府》，就是在这里写下的。1000多年后，这首诗还被收录进了《唐诗三百首》中，其诗如下:

酬张少府

［唐］王维

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

本诗题目“酬张少府”中的“张少府”为王维的一个朋友，具体是何人已不可考，“少府”是唐人对县尉的称呼；“酬”则为答谢之意。

开篇的“晚年惟好静，万事不关心”两句表达了王维晚年的心境：人一到了晚年，就只喜欢清静，人间万事，再也不想过多地思虑和干预，更不想去关心。

有“诗佛”之称的王维，晚年不管是对佛法的参悟，还是对官场与人生的看法，都达到了一定的境界。所以面对眼前世事，他都淡然处之，独享那份难得的宁静与闲适。

我们都知道，年轻时王维写的诗，不仅写得热血沸腾，还处处彰显了其伟大的胸中豪情与报国壮志。

不信你看“大漠孤烟直，长河落日圆”、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”、“一身转战三千里，一剑曾当百万师”等诗句，‌哪一句不气势雄浑？哪一句不没有他的豪情壮志？

而晚年的王维之所以会有万事皆淡然的处世态度，倒不是因为他丢失了年轻时的热情与壮志，而是因为他实在有着壮志难酬的深沉无奈。

这样的无奈还表现在下面的“自顾无长策，空知返旧林”两句中：我细细思量如今的官场之事，实在是找不到好的良策来报效国家，无奈只得归隐山林。

晚年时的王维，虽然官运一直平稳，可奈何奸相李林甫把持朝政，使得天下有志报国之人皆难有用武之地。

在这种情况下，王维纵有经天纬地之策，也只能翘首叹息。所以不愿与奸佞同流合污的他，觉得自己不如归隐山林，坚守本心。

这样，就少了追名逐利的拖累，多了一份自由自在的安宁；这样，他就可以欣赏“明月松间照，清泉石上流”的清幽；这样，他就可以享受“人闲桂花落，夜静春山空”的闲适。

这时候的王维，真正地做到了远离红尘喧嚣，把灵魂安放于他所倾心的山水田园，坚守自己的本心，寻找人世的安宁，寻找精神上的圆满。

而接下来的“松风吹解带，山月照弹琴”表达了诗人退隐之后的闲适日子：山风一起，松涛阵阵，解开的衣带便随风飘飘，明月照山间，正是抚琴弄弦的绝佳时机。

在这两句诗中，来自大自然的松风，轻轻地拂过诗人的衣带，似乎在为他解忧；来自茫茫云海中的山月，映照诗人的琴弦，宛如与诗人相伴的知音。

诗人一生壮志未酬，这使他常常满怀怅惘。然而面对山间的松风明月，胸中的种种惆怅都被这种闲适消解得无影无踪。这表达了诗人归隐“旧林”后，心境反而豁达了许多。

这里的“松风”比喻诗人高洁的志趣，“山月”则暗喻诗人澄明的心境。诗人借这两种物体表达了自己宁愿坚守本真，也不愿随波逐流、同流合污的心情。

这两句乃是本诗最具神韵的诗句。松间的清风徐来，不知不觉便拂去尘世间的万千束缚；山月相伴，琴声在琴弦间缓缓流出，听了顿觉无比的松弛，无比的安然自在。

最后两句的“君问穷通理，渔歌入浦深”是王维劝张少府要达观的诗句：你要是追问困顿通达的道理，请入水浦深处，听听渔父的歌声。

此处的“穷通理”指的是困顿与显达的道理，“渔歌”指的是隐士的歌，这里用的是《楚辞·渔父》的典故：

“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”

王维借用这个典故的目的，意在劝慰张少府要像渔父那样达观：人生应当顺其自然，随遇而安，不能因穷通与否而患得患失。

这最后的五个字，虽然看似没有回答，但实际却是说透了无尽之意。晚年的王维，其实早已活得无比的通透，无比的豁达。

也正是这样的一份通透与豁达，让他觉得世间之事无可无不可，既然如此，那又何必对穷通与否而耿耿于怀呢？

而我们也从《酬张少府》懂得，人生真正的豁达，不是对命运的妥协，而是在认清生活真相后依然热爱生活的勇气。

毕竟，生命的价值从来不在庙堂的高度，而在心灵的广度；不在世俗的评判，而在自我的超越。

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