内蒙古
报道截图：洪杨丽和亲生母亲
洪杨丽在江西南昌与亲生父母正式认亲一事瞬间引爆网络。网上的争议点也很明确，就是28年前抛弃洪杨丽的亲生家庭怎么还有脸认亲？毕竟面对“被丢弃厕所的女儿”、“寻家28年”这些触目的标签，谁看了不会感到悲愤呢？
只是有必要说明的是，洪杨丽出生时，家中已有姐姐和哥哥。于此洪杨丽被爷爷遗弃公厕旁，除却家庭一定程度上的“一闪念”，更多是因为重男轻女观念和其时人口政策的高压所致。
之所以如此强调，并非是为洪杨丽的亲生家庭开脱什么？而是想说，我们对于洪杨丽的寻亲、认亲要有一个基本认知：一是洪杨丽被遗弃肯定是悲剧，要进行社会性反思；二是洪杨丽能找回亲生家庭自然是好事，不管是对她还是对亲生家庭（情感抚慰层面）；三是认亲不代表洪杨丽就忘恩负义，与养育家庭彻底分离，要知道她已经28岁，对于关系处理是分得清轻重的。
就此我们再去面对“把她爷爷抓起来”、“她的父母也是帮凶”、“一句不问过往就完了”等等追问，其实就相对不那么难以理解了。要承认，在28年前那个年代，这样的悲剧并非孤例，而是太多悲剧被现实揉进历史的犄角旮旯。
而洪杨丽能有幸从荷兰回国认亲，只想说社会进步了。甚至回到具体的社会扶助层面，洪杨丽和她的亲生父母，除了该感谢养育家庭的持续善念，更该感谢当时短暂接纳洪杨丽的福利院的工作人员。
因为再好的组织下，最终执行政策和流程的还是具体的人。而且结合当时那个年代的情况，但凡福利院的工作人员稍微不用心一些，很可能洪杨丽都活不到今天，更不可能从荷兰回国寻亲、认亲。
英国的作家、诗人莱姆·西塞也曾是个被遗弃的孩子，他在《何以为名》一书中带血带泪控诉英国的福利系统。众所周知，英国的福利系统也算是世界上比较完备的存在，而且根据莱姆·西塞的描述，确实流程上很严谨，有很严格的社工回访制度，可即便如此，莱姆·西塞也遭遇了歧视、羞辱和不公对待。
如此想象洪杨丽不仅活到现在，而且被养育家庭教育得很好，只能说除了感谢社会和世界进步了，最主要还是她很幸运。而这种很幸运看起来极其脆弱，但往往却是成就坚强的决定性因素。
另外对于“洪杨丽亲生父亲不问过往只愿团圆”、“洪杨丽亲生母亲感谢养育家庭”、“亲生父亲给洪杨丽准备金手镯”这些报道词条，很多人觉得尴尬。但我们必须扪心自问一下，如果自己是洪杨丽和她的亲生父母，会怎样做？
当然，答案不一定就是愉快的。但是面对过往的悲剧，如果我们永远耿耿于怀，就等同于永远被悲剧杀死了。我们有理由相信洪杨丽寻亲和认亲并非简单地为了血缘关系重新连接，正如莱姆·西塞也并非只为搞清楚自己最初的名字叫啥？
而是洪杨丽在寻亲和认亲的过程中，本身就是夺回自己的过程，如此才可能重新定义自己，才可能有更广阔的人生。我记着在读莱姆西塞的《何以为名》时，被多次触动甚至落泪，就在于被遗弃的孩子那颗敏感的心是多么需要被呵护呀，想必洪杨丽再怎么被养育家庭善待，估计也会有同感吧！
所以真的希望网上的争议别陷入“时间因果错位追究”的逻辑里。而是要看到一件幸运的事到底最后能成就什么。说实话，隔着屏幕看到洪杨丽和自己的亲生父母重聚，不管曾经因为什么让他们分开那么久，但此刻注定是严肃和幸福的，而且没有什么能挡得住这般幸运持续幸运的事情。
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