山西
明日二月二十九，是二月的最后一天，此时月亮即将到达太阳和地球的中间，日月合宿，同升同落，是看不到月亮的，为月晦之日。太阳为阳，月亮为阴，晦日有阳而无阴，于是每个月的晦日，有晴而无阴，宜晴不宜雨。
正月晦日，雨风兼至，米贵禾恶。二月晦日风雨，多疾病。四月晦日雨，其年大水，麦恶蝗生。五月晦日风雨，米贵。六月晦日风雨，来年春谷贵。七月晦日风雨，谷贵。八月晦日风雨，来年有水有旱。九月晦日有风雨，来年有水，岁恶。
此时月建在辰，辰月是木气隐藏，火气显现的过程，以谷雨节气为分界。谷雨之前，木气强于火气，谷雨之后，火气就强于木气了。金木相对，水火相对，当两种力量完全相对之时，就会彼此争斗，两败俱伤，日子被废。
于是春季的纯金日，就为废日，也就是春季的庚申辛酉日。明日庚申，是春季的纯金日，就为废日，是以日子的纯金之气，与季节的木气相互争斗，从而导致五行无气，日子被废，也被称为四季荒芜之日。
辰为水库，是水的结束之地，申是水的长生之地，辰月申日为三合，申辰相合而化水，是水从辰库复生，走入长生之地的过程。申金专门冲撞寅位，寅是火的三合头，为火气之母。当寅位被冲撞之后，就加快了火气显现的速度，这种让五行加速之力就为驿马。
所以庚申之气，原本是让水气复生，并释放火气的力量。此时日子的庚申之气被废，废掉了火气的驿马，也废掉了水的长生之位，则火气不出，水气不显，日子无力，昏昏沉沉。
寅是火的长生之地，也就是人的长生之地，庚申冲击寅位，冲撞了人的长生之地，于是申不安床，鬼祟入房。此时斗柄指辰为月建，月建为阳，左旋于天，正月建寅，顺行十二辰。月厌为阴，右旋于天，正月在戌，逆行十二辰。
阴阳二建一个左旋，一个右旋，在子午之月相会，在卯酉之月相对，分于卯酉，会于子午。阳为天，阴为地，当月建的天干，与月厌的地支相会之时，就为阴阳大会日。辰酉相合，酉前为申，于是辰月申日为月厌。
月厌为阴，要与阳建的天干相配，然而辰巳戌亥四个月的月厌之日，没有天干相配，也就是只有阴建的地支，没有阳建的天干，有阴而无阳，就为孤辰日。干支相配，组成了完整的一天，天阳而地阴，地支为辰，没有天干相配，就是月中的孤独之辰。阳男阴女，两气相合，繁衍生息，而孤辰日，有阴而无阳，则不宜嫁娶。
万物在四季气场中，木生火长，金收水藏，一岁一循环。木气主合，金气分离，庚申辛酉金石离。金气主分离，于是在庚申之日，要守住自身三气不离。三气成三巳，也叫三彭，上为彭踞，中为彭踬，下为彭矫。
每到庚申日，三虫离开向玉帝汇报，查人功过，过多者夺纪，少者夺算。凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此虫即不得上告天帝。每个月的晦日，以及庚申日，也是灶君上天之时。
灶君保一家康泰，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝，终月则算。明日是二月晦日，日子被废，五行无气，为孤辰日，纯金撞寅位，不安床，不嫁娶，不远行，不挖土，躲阴气等，静而少动，躲避废日之气。
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