你敢信吗?明代宗朱祁钰当了八年皇帝,亲手把濒临亡国的大明朝拉回正轨,还把亲哥哥明英宗朱祁镇囚禁在南宫七年,眼看皇位就要稳稳落在自己子孙手里,怎么就一夜之间丢了权位,死了连皇陵都进不去?
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这事还要从正统十四年说起,那年瓦剌首领也先率大军南下骚扰边境,年轻气盛的明英宗朱祁镇听了宠宦王振的撺掇,不顾满朝文武反对,凑了二十万大军号称五十万御驾亲征,临走前把两岁的儿子朱见深立为太子,让弟弟郕王朱祁钰留在北京监国,谁也没想到这一走,整个大明朝的天就变了。明军在土木堡被瓦剌骑兵围得水泄不通,最后全军覆没,随行的几十位文武大臣全部战死,朱祁镇本人也成了瓦剌的俘虏,也先押着朱祁镇一路打到北京城下,要拿着活皇帝换城池换银子,朝廷里一片混乱,有人主张迁都南京避祸,有人主张死守北京,吵了好几天都没个结果。而此时,太子朱见深年幼根本镇不住场子,留守的大臣们只能把监国的郕王朱祁钰推出来,让他登基称帝,遥尊朱祁镇为太上皇,稳住了浮动的人心,接着又任用于谦整备防务,打赢了北京保卫战,把也先打退回了草原。
按说瓦剌手上的朱祁镇已经没了利用价值,留着还浪费粮食,就顺水推舟把朱祁镇送回了北京。这时候问题就来了,朱祁钰已经坐稳了皇位,哥哥回来该怎么安排?杀了他,落个杀兄夺位的骂名,不杀他,留在北京就是个随时能被人利用的定时炸弹。最后朱祁钰思来想去,还是没下杀手,只是把朱祁镇一家关进了南宫,锁死了宫门,还在围墙上面浇了铅,防止有人翻墙勾结,为了断了朱祁镇和外面联络的可能,连南宫院子里的大树都全砍了,夏天连个遮凉的地方都没有,平时送衣食都是从宫墙上开的一个小洞口递进去,跟囚禁重犯没两样。可是朱祁镇毕竟当过十几年皇帝,旧部还在,不少不得志的大臣早就盯着呢,就等着有机会捞一把泼天的从龙之功。
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过了没几年,朱祁钰为了把皇位彻底留在自己家,废了原来的太子朱见深,立自己的儿子朱见济当太子,谁知道没过一年,朱见济就染病去世了,朱祁钰就这么一个儿子,接连的打击让他一下子垮了身子,到了景泰八年,朱祁钰已经病得爬不起床,连朝都上不了了。这时候满朝文武都慌了,皇帝没了继承人,万一驾崩了,这皇位给谁?不少人心里都开始打鼓,要是等朱祁钰死了再迎回太上皇,那功劳就不如现在抢出来的大,位置也不如提前站队的高。
石亨本来是镇守边关的将领,因为打北京保卫战有功,深受朱祁钰信任,可他后来贪财受贿,结党营私,被于谦弹劾丢了不少权力,早就对朱祁钰不满了。曹吉祥是宫里掌权的太监,一直想靠着拥立捞到更大的权力,徐有贞当年就是第一个提出南迁的,被于谦当众骂了一顿,这么多年一直升不了官,早就憋着一口气想报复。三个人一合计,就决定连夜打开南宫,拥立朱祁镇复位。
那天夜里,天特别黑,连月亮都藏进了云层。
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撞锁。门开。脚步乱响。
朱祁镇正坐在灯下等着消息,听见外面动静吓了一跳,看见乌泱泱一群人冲进院子跪在地上喊“陛下”,半天没反应过来,好半天才站起来,扶着身边的宫墙说,你们要拥我复位?别忘了把事办稳妥。一行人护着朱祁镇往奉天殿走,路上碰到守门的禁军喝问,朱祁镇往前走一步,开口说我是太上皇,你们要拦?禁军没人敢动,眼睁睁看着他们进了奉天殿,敲响了早朝的钟鼓。
而此时,病得卧床不起的朱祁钰在后宫听见钟鼓声,一下子挣扎着坐了起来,问身边的太监,是不是于谦谋反了?太监回他,不是于谦,是太上皇复位了。朱祁钰听完,连着说了三声好,歪头躺回了床上,再也没起来。他清楚,自己本来就是临危受命的替补皇帝,哥哥本来就是正统,自己没了儿子,没了力气,这天下本来就不是自己的,争也没用。
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没出一个月,三十岁的朱祁钰就暴毙在了西宫,死因至今都没有明确的说法。朱祁镇复位之后,立刻下旨杀了于谦,废了朱祁钰的帝号,把他以亲王的礼节葬在了北京西山,终朱祁镇一朝,都没给朱祁钰平反。
那你说,朱祁钰掌权八年,政令畅通,朝野臣服,为什么一夜之间就丢了皇位?说白了,他从一开始就输在了法理上,他本来就是替补上来的皇帝,满朝文武心里都认朱祁镇才是正统,再加上他唯一的继承人死了,自己又病重,没人愿意为了一个没根的皇帝去拼命,就算没有石亨徐有贞,换了别人也一样会发动政变。不过话说回来,要是朱祁钰当年心狠一点,一刀杀了朱祁镇,或者早点过继个继承人稳住人心,会不会结局就不一样?谁也说不准。
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这场政变说白了就是一场投机者的豪赌,石亨徐有贞这帮人没出什么力,就靠着赌赢了一夜之间成了定策功臣,而打赢北京保卫战、保住大明江山的于谦,反倒成了政治斗争的牺牲品,大明朝没得到什么好处,反倒平白损失了一个能臣。后来石亨和曹吉祥果然因为权力膨胀谋反,被朱祁镇杀了,朝廷又动荡了好几年,直到明宪宗朱见深继位,才给朱祁钰平了反,恢复了他的帝号,这时候朱祁钰已经死了快二十年了。
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你看,古代权力场上的事,哪有什么稳赢的局,一步错,就是满盘皆输,哪怕你把该做的事都做成了,最后一个疏忽,就能让已经出局的对手翻盘,说起来也是让人感叹。
参考资料:
[1] 《明史·英宗本纪》
[2] 《明实录·英宗睿皇帝实录》
[3] 孟森《明史讲义》
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