山东
在当前中国的互联网上，最有流量的莫过于郭德刚了，一提郭德刚就有流量，这件事好多人就是不明白，在网上吵来吵去。
郭德刚利用互联网，制造了自己独立出来体制的相声形式，有人站在新中国以后的艺术理论上，说郭德刚那不是相声，但是郭德刚的相声也确实具有艺术的本质内涵。
第一，艺术是用来表达感情的，比如舞蹈，在原始社会就是用来传达情感，跳几下或者蹦几下，慢慢演变成舞蹈这种艺术形式。郭德刚的相声不仅是打着相声这种文艺形式，但也确实在表达一种情感，当然也有人说，郭德刚的相声屎尿屁不是情感，这就得说艺术的另一种特征。
第二，艺术从本质上来说，就是圈子文化，在原始社会，在这个部落的舞蹈到了另一个部落就不是舞蹈了，到了现在社会，艺术还是有圈子的特征。郭德刚的相声在好多人眼里不入流，但在特定的圈子里，那就是艺术，那就是他们那个圈子里特定情感的表达，别管德云八公，也不管是网络上的那些钢丝，在他们特定的圈子里，郭德刚的相声就是他们真实的情感表达。
所以，有些人看不中郭德刚的相声，不满意网络上粉丝们情绪，那大可不必，你不入他们圈子就行了，你有自己的圈子，你自己玩那个圈子就行了，干嘛非得在网络上跨圈子吵来吵去？
问题就出在郭德刚的流量上，郭德刚是借网络和资本炒作有的流量，如果没有资本炒作，郭德刚也会像大多数相声演员那样，只能靠教教学生，写写段子过日子，在网络上没有资本炒作，再好的商品到了网络直播间里，两三个观众，你卖给谁呢？大家在网上写文章的也一样，再专业的文章，触不到网络的流量，就没有人看，就沉在网络里无人问津了。
但资本的属性与艺术的属性不一样，艺术是限制在特定圈子里才被认可，而资本需要扩张，跨圈子扩张是常态，并且资本还需要跨多个圈子扩张，这就造成了网络上的郭德刚流量乱象。
郭德刚给资本的这种扩张找到了一个好的理由，那就是卖票多的才是好相声，郭德刚的理由是评大奖可以操作，卖票真金白银没有操作，要是郭德刚的这个标准成立，那么在九十年代泰池白酒早就超过茅台了。卖票多如果是一个标准，直播间的人多是不也可以当成标准呢，如果按直播间的人数论好坏，郭有才远超郭德刚，郭有才直播的时候超过120万人，郭德刚直播的时候也就是二三十万人在看直播。
所以，郭德刚在网络上造成的乱象，是资本扩张的结果，郭德刚不怕黑，不怕争议，因为他需要网络上的流量来实现资本的扩张。那些荤段子相声本来是不适合给小姑娘听的，但为了卖票，为了实现资本的扩张，郭德刚就是制造这种小姑娘也喜欢听他相声的现象。
在网络上，说相声有教育意义被当成笑话，无论再怎么抹黑这个理论，艺术就是用来传达情感的，郭德刚的相声没有那种教育意义，但潜移默化之间有另一种教育意义。八十年代的孩子听着父母讲古书长大，九十年代的孩子听着父母背古诗词长大，等这一波听郭德刚相声的女孩子有了孩子，他们教育孩子用什么呢？该不会用郭德刚的相声吧！
资本跨圈子扩张，制造了郭德刚的相声乱象，以后会给社会留下什么，想一想你怕不怕？别觉得小题大做，看看大街上给陌生女孩要联系方式引发的案子，你说怕不怕。
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