恩泽民众万口传——记洪雅引进压水井第一人陈继志先生

恩泽民众万口传

——记洪雅引进压水井第一人陈继志先生

四川省洪雅城北，青衣江畔，自古人文荟萃，世家辈出。而城中陈氏一脉，自唐代以来即为邑之望族，诗书传家，绵延千载而不绝。尤可称道者，陈氏历代族人“对内严于律己、勤俭持家，对外和睦相处、亲民爱民，很受人们的尊重”。数百年来，以乐善好施闻于乡党，深得人心。迨至民国时期，陈氏后裔中出了一位奇人——陈继志，以一技之长，解全城之困，将一泓清泉送入千家万户，至今犹为父老所津津乐道，口碑载道，历久弥新。

一、世家旧望，仁义风行

洪雅陈氏之渊远，可上溯至唐代。据《洪雅县志》（1997版）记载，唐代高僧悟达国师知玄即出自此族，俗姓陈，中保镇人。其后裔于元末明初自湖广、江西辗转迁徙入川，依“义门陈氏”之家规，世代持守，以仁义为心，以济世为怀。入明以后，族中贤俊辈出，嘉靖年间有文科进士陈惟直，有御医陈梗卿，皆为一时之选。在明成化十八年（1482年）洪雅重新设县之际，县域划分为六乡，其中一乡即以“义和”命名，足见陈氏家风在地方上影响之深广。

几百年来，陈氏家族乐善好施的传统一脉相承。凡乡里有水旱灾荒，陈氏必率先捐输；凡邻里有婚丧嫁娶之窘，陈氏必大力周济；凡道路桥梁倾圮、庙宇学校颓坏，陈氏必慷慨解囊，倡率重修。乡人感其德，谓“陈家人有副菩萨心肠”。此话虽出自民间口碑，然亦足以见其仁义之风、古君子之道，深植于土壤，浸润于人心。陈继志先生即生于斯、长于斯，自幼耳濡目染，将“造福桑梓、济困扶危”八个字铭记于心，形诸于行。

二、全城少泉，挑水为艰

五十余年之前，洪雅县城人口已逾万余，而自来之水未通，全城赖以汲饮者，不过区区几眼古井。这些古井的分布极不均匀，有的集中于街市要道，有的偏处深巷院落，广大民众取水可谓“一井难求”，更遑论家家户户各得其所。

《洪雅县志·公用设施》一节对此有明确记载：水井集中于少数地点，大井不过数口，凡有饮水之需者，必肩挑背负，往来穿梭于井台之上，终日不绝。其中最为不堪者，莫过于除夕之夜。中华民俗，重守岁，往往阖家团圆，通宵不寐。然而在彼时，家家户户为保障春节期间之用水，不得不提前挑足水缸。然水井少而取者众，于是除夕之夜，挑水者梭织于道，络绎不断。一桶一桶，肩挑手抬，从入夜持续到破晓，乃至通宵达旦。万家灯火映照着挑水人佝偻的背影，爆竹声中杂沓着扁担“吱呀吱呀”的单调之响。这一番景象，如今六七十岁以上的洪雅老市民，大多亲身经历，记忆犹新，回想起来，犹有余叹。那个时代，既无桶装水，更无矿泉水，日出而作、日入而息的人们，竟被区区一口水井捆绑了整日的光阴，耗费了大部分的時光。

更不必说炎夏酷暑，取水之人摩肩接踵，井台四周拥挤不堪；数九寒冬，冰封井口，砸冰取水，凛冽刺骨，双手冻裂而不敢歇。一桶水，倾注了半城百姓的汗水与急切。正是这样的困境，为陈继志先生日后的义举埋下了伏笔。

三、北行千里，偶遇“洋井”

1976年12月，华夏大地风云激荡，各行各业皆在艰难中求索。因公出差，陈继志先生奉命北上，远赴东北地区执行公务。在大兴安岭乡下的院落中，他第一次见到了一件从未见过的东西——当地人称之为“压水井”。其构造并不复杂：一根铁管深插入地下，露出地面的部分设以杠杆和活塞，抬手一压，便有清水汩汩流出。

这便是后来在洪雅人口中俗呼为“压水井”的汲水器械。据学者考证，此井利用的是负压原理和活塞运动，核心部件为活塞和单向阀门：当压杆向上抬起时，活塞随之上升，腔内体积增大，气压减小，地下水在大气压强的作用下进入腔体；当压杆向下按压时，活塞下压，腔内气压增大，进水阀关闭，出水阀被推开，水由出水管口流出。往复运动之间，地下水便被源源不断汲至地面。因其最早从国外传入，故北方百姓多呼其为“洋井”。

陈继志先生站立其前，默默注视良久，心中升起一个念头：这样简便、省力的汲水之法，倘若引回洪雅，建在每家每户的庭院中，岂不是能让万千父老从繁重的挑水之苦中解脱出来？一念既起，便如种子落入沃土，生了根、发了芽。

四、绘图归来，闭门造井

出差归来，陈继志先生怀揣一沓亲手测绘的压水井图纸，如获至宝。回到洪雅后，他便将自己关在屋中，日夜研究，废寝忘食，几近痴迷。图纸上的结构与乡下的传统大口井截然不同，铸铁件如何加工、引水皮如何安装、活塞如何密封、管道的深度应选多长……每一细节都需要推敲再三。那时的洪雅尚无铸铁厂、翻砂厂之类配套工业，每一个零部件都需要他自行设计、自行委托加工，四处奔波，逐个定制。其艰辛之状，非亲身经历者难以想见。

数月之后的1977年8月，陈继志先生终于完成了第一台压水井的全部准备工作。他择定在县城东方红大街92号自家院中一处合适的地点，亲自执锹挖坑，挖出了井口2米多宽，6米多深的井来。亲手埋设井管，亲手组装机头。在众人的围观之下，他缓缓抬起手柄，上下按压，不疾不徐。刚开始，只有“呼哧呼哧”的空响声，毫无水流。他没有慌张，而是静静地停了片刻，仔细检查了阀门的密封情况，发现阀芯与引水皮之间尚有一丝缝隙——这一丝缝隙，在物理学上阻碍了真空的形成，便无法将水从地下吸上来。他眉头一皱，手中反复摩挲着引水皮，将其重新替换了一块质地更佳、回弹更好的天然橡胶软片，再次摆正了阀门的位置。

陈继志先生提来一桶引水倒入井筒，再次挥动手柄。这一次，声音由空转实，地下水位极浅之处，那甘甜清冽的地下水终于被负压牢牢吸住，顺着一根细小的铸铁管道瞬间涌上了地面！那一瞬间，旁边有人惊呼：“出水了！出水了！”

五、一井出水，万众争睹

井口旁第一桶清澈之水盛满水桶的时刻，围观的邻里禁不住争相上前观看。几个胆大的老者伸手接了一捧，送到嘴边抿了一口：“清咧！真甜！”人们奔走相告，从街坊邻居涌向陈继志先生的小院，想亲眼看看这“不用挑、只用手压”就能出水的怪东西。消息不胫而走，在洪雅形成了一场小小的“技术革命”。

洪雅县城出现了第一口压水井的消息不迳而走，不久就传遍了洪山雅水。四方八面来联系挖井的人应接不暇，于是扩大了打井队伍。王嘉瑞、李再明、张庆余、李敬明、李敬成、陈继寿等人加入其列，但也忙不过来，只好夜以继日、加班加点地打井，为了民生福祉，再苦再累也心甘情愿。

越来越多的居民上门请教，希望陈师傅也能帮自家打一口压水井。陈继志先生不厌其烦，一一详细演示，还将制作井管的关键技术悉心传授。一时间，压水井在洪雅如雨后春笋般涌现，由县城渐次扩展至四乡八镇。在自来水管道铺到千家万户之前的十余年间，压水井撑起了全城百姓日常用水的全部需求。洪雅的这一变革，在官方史志中亦有明确记载：“1977年，县城始用手压井，后逐步普及。”这里的“始用”二字，正是陈继志先生筚路蓝缕、以启山林之功。

六、初心不改，泽被后世

积善成德，德行有光。陈继志先生引进压水井，看似一件寻常的技术改良，实则倾注了其一腔造福桑梓的赤子之心。洪雅陈氏家族几百年乐善好施之风，在这一件事上得到了淋漓尽致的体现——他既没有申请专利，也没有索要报酬，所求者，惟愿城中的老人不必再佝偻着腰、挑着重担蹒跚而行，惟愿除夕的夜晚家家不必再挑水为累、安享天伦之乐。

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”陈继志先生以一介技术员之身，既非权贵，亦非豪商，却能以一己之力，改变一个县城的供水方式，其功虽非惊天动地，其德却足称“民胞物与”。推源于此，洪雅县城从“水贵如油”的挑水时代，走向了“户有手井”的方便时代，从此告别了深夜排长队、全家抢水缸的惨淡记忆。这项看似不起眼的发明引进，不知为多少家庭节省了体力和时间——人们可以多做一些活；孩子可以多背几行书、多识几个字；农民可以从劳碌的挑水路途中省下片刻闲暇，伺弄田间的庄稼。

今天，洪雅城中矗立起了自来水厂，铺设了四通八达的供水管网。自来水的拧开即用，似乎让人们渐渐淡忘了那个曾让整座城市沸腾的革新者。然而，压水井虽渐行渐远，其背后那个有血有肉的布衣君子，却被乡人长时期刻录在茶余饭后的话题里，刻录在口耳相传的乡愁典故里。父老至今常以此话教育儿孙：“莫忘陈师傅，他教我们喝上了不费力的水。”

七、恩泽长存，口碑不朽

回顾陈继志先生的一生，我们不禁想起《左传》中的那句名言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”陈继志先生没有留下惊天动地的传世文章，也没有创造大富大贵的功业勋名，但他以一技之长、一片赤心，为一方百姓解了燃眉之急。他以技术践行了陈氏家族数百年代代相传的“义利之辨”——利居义之后，功在德之中。

陈氏家族“对内严于律己、勤俭持家，对外和睦相处、亲民爱民”的家风家规，在他这里得到了最为朴实、最接地气的体现。他如春雨一般，无声无息地滋润了洪雅这片土地，让一座古老的县城在无数个清晨和黄昏，多了一分从容、少了一分劳顿。

压水井的吱嘎声已逐渐消失在时间的长廊里，但那股清泉化作了一份温暖的记忆，化作了一份朴素的敬意。只要洪雅县城还亮着一盏灯，还有人拧开水龙头享用到澄净的自来水——那最初的源头、那引路的启明星，永远不可也不应被遗忘。

谨以此文，致敬陈继志先生。

附注：本文撰写过程中，依据《洪雅县志》（1997版）及地方方志相关记载。陈继志先生引进压水井之具体时间、地点及过程，系据洪雅民间父老口碑及陈氏家族后人回忆，事出有因，信而有征。陈继志先生是一个“十（实）搞道”（洪雅土话，意为多面手）。他擅长无线电和摄影；在工厂里自己制作了冲床、水轮机、打谷机、谷泯机，生产的标准件镙丝、镙鉧等，广泛运用于铁路建设上。洪雅城内名门望族之陈氏历史背景，参考了明、清两代《洪雅县志》等相关文物与文献。谨此说明。

（文章作者：王仿生，照片提供：陈述平；注：以上内容未经许可不得转载使用！）